Неточные совпадения
Вера, на которой
утверждается религия, не может ограничиваться субъективным настроением, «Богом в душе», она утверждает, что Бог есть,
как трансцендентное, есть вне меня и лишь потому есть во мне [Понятие «есть» в применении к Богу употребляется здесь только в предварительном и условном значении, в противопоставлении субъективизму.
Здесь, правда, еще не
утверждается, что человек и есть бог (
как провозгласил ученик Гегеля Фейербах) [Имеется в виду афоризм Л. Фейербаха: «Человек человеку бог» (Фейербах Л. Избр. филос. произв. М., 1955.
Теория Шлейермахера, выражаясь современным философским языком, есть воинствующий психологизм, ибо «чувство»
утверждается здесь в его субъективно-психологическом значении,
как сторона духа, по настойчиво повторяемому определению Шлейермахера (см. ниже), а вместе с тем здесь все время говорится о постижении Бога чувством, другими словами, ему приписывается значение гносеологическое, т. е. религиозной интуиции [Только эта двойственность и неясность учения Шлейермахера могла подать повод Франку истолковать «чувство»
как религиозную интуицию, а не «сторону» психики (предисл. XXIX–XXX) и тем онтологизировать психологизмы Шлейермахера, а представителя субъективизма и имманентизма изобразить пик глашатая «религиозного реализма» (V).], а именно это-то смещение гносеологического и психологического и определяется теперь
как психологизм.
Зародившийся миф содержит в себе нечто новое, дотоле неизвестное самому мифотворцу, причем это содержание
утверждается как самоочевидная истина.
К счастью, дело обстоит наоборот: религия не
утверждается на рассудочном постижении, она стоит в самой себе, и, напротив, для нее указанная антиномия
как раз создает постоянный и незаменимый импульс, она есть нерв религии, придает ей глубину и движение и, хотя и неразрешимая, она постоянно разрешаема в религиозной жизни, вновь и вновь переживаясь
как источник религиозных озарений в пламени веры.
Можно различить три пути религиозного сознания: богопознание more geometrico или analytico, more naturali или mystico и more historico или cmpirico [Геометрическое или аналитическое, натуральное (естественное) или мистическое и историческое или эмпирическое (опытное) (лат.).], — отвлеченное мышление, мистическое самоуглубление и религиозное откровение, причем первые два пути получают надлежащее значение только в связи с третьим, но становятся ложны,
как только
утверждаются в своей обособленности.
Хотеть себя в собственной самости, замыкать себя в своей тварности
как в абсолютном — значит хотеть подполья и
утверждаться на нем [Двойственная и противоречивая природа тварности, сотканная из божественности и ничтожества, не допускает имманентного обожествления человека, которое составляет отличительную черту антропологии Н. А. Бердяева с ее своеобразным мистическим фейербахианством (см. талантливую и интересную его книгу: «Смысл творчества.
Эти запредельные сущности вещей определялись,
как числа у пифагорейцев,
как имена в различных мистических учениях,
как идеи у Платона,
как творческие формы (энтелехии) у Аристотеля,
как буквы еврейского алфавита в Каббале [В первой книге Каббалы («Сефер Иецира» — «Книге творения»)
утверждается, что все мироздание зиждется на 10 цифрах и на 22 буквах еврейского алфавита; это учение развивается также в книге Зогар (см. прим. 79 к Отделу первому).] [Ср. учение о сотворении мира и об участии в нем отдельных букв, о небесном и земном алфавите в книге Зогар: Sepher ha Sohar, trad, de Jean de Pauly, tome I, 2 а (и далее).
Человечество долгие века жило непосредственной социально-органической жизнью, причем все общественные формации, даже и самые тяжелые, освящались силою давности и
утверждались религиозной санкцией: касты, рабство, крепостничество рассматривались
как непреложные и почти богоустановленные устои жизни, благодаря чему они утрачивали часть своей ядовитости и тяготы.
Свобода же в зле совсем не имеет той устойчивости,
как свобода в добре, она лишена онтологической скрепы, свойственной последней: нельзя забросить якорь и
утвердиться на нем в пустоте небытия.
При Флориане сразу пошло совсем другое дело. Флориан был не то, что Цезарий. В Париже не учился, а был молодчина: он весь свой век все пел в каплице да дома сливы мариновал с экономкою, а однако знал все тропинки в полях и все лесные входы и выходы. Он
как утвердился, так сейчас и объявил, что я, говорит, никому не дам спуску, — и чужого, и своего сейчас повешу.
Неточные совпадения
Едва увидел он массу воды,
как в голове его уже
утвердилась мысль, что у него будет свое собственное море.
В вестибульной комнате покушался было
утвердиться на время запах служителя Петрушки, но Петрушка скоро перемещен был на кухню,
как оно и следовало.
Ужас, испытанный Климом в те минуты, когда красные, цепкие руки, высовываясь из воды, подвигались к нему, Клим прочно забыл; сцена гибели Бориса вспоминалась ему все более редко и лишь
как неприятное сновидение. Но в словах скептического человека было что-то назойливое,
как будто они хотели
утвердиться забавной, подмигивающей поговоркой:
Самгин слушал и
утверждался в подозрениях своих: этот человек, столь обыкновенный внешне, манерой речи выдавал себя; он не так прост,
каким хочет казаться. У него были какие-то свои слова, и он обнаруживал склонность к едкости.
На вопрос француза,
как намерено действовать новое правительство, если оно
утвердится, Тайпин-Ван отвечал, что подданные его,
как христиане, приходятся европейцам братьями и будут действовать в этом смысле, но что обязательствами себя никакими не связывают.