Цитаты со словосочетанием «имея целью»

Область
поиска
по произведению «Свет невечерний. Созерцания и умозрения» (Булгаков С. Н., 1917)
искать по всей классике
Область
поиска
«Свет невечерний. Созерцания и умозрения» (Булгаков С. Н., 1917)
по всей классике
С. 367.] «Философия имеет целью познавать истину, познавать Бога, ибо Он есть абсолютная истина: постольку ничто другое не стоит труда по сравнению с Богом и Его изъяснением.
Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917
«Внешнее, в четырех вырождениях (Ausgeburten) из элементов, как сущность четырех элементов, начально, конечно и разрушимо; потому все, что там живет, должно разрушиться, ибо начало внешнего мира преходяще, ибо оно имеет цель, чтобы обратиться в эфир, а четыре элемента снова в один; тогда открывается Бог, и сила Божия снова зазеленеет, как парадиз в вечном элементе.
Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917
Ибо она объемлет всякое бытие и все виды бытия; из них же каждая имеет целое бытие, но не все виды бытия, и не может иметь в действительности все определения и акциденции…
Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917
Не устраняется ли этим значение всего Ветхого Завета, который имел целью воспитанием еврейского народа подготовить в нем рождество Богоматери?
Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917

Неточные совпадения

Привожу этот диалог (в действительности имевший место в 1903 году и Штутгарте между мною и П. Б. Струве [Разговор Булгакова с П. Б. Струве мог иметь место в июле 1903 г., так как 20–28 июля (2–4 августа) этого года они вместе участвовали на встрече земцев и «лиц свободных профессий» с целью образования тайной либеральной организации («Союза освобождения» — ядра будущей кадетской партии).
Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917
Она определяет ту его внешнюю границу, за которую невозможно отклоняться, но она отнюдь не адекватна догмату, не исчерпывает его содержания, и прежде всего потому, что всякая догматическая формула, как уже сказано, есть лишь логическая схема, чертеж целостного религиозного переживания, несовершенный его перевод на язык понятий, а затем еще и потому, что, возникая обычно по поводу ереси, — «разделения» (αϊρεσις — разделение), она преследует по преимуществу цели критические и потому имеет иногда даже отрицательный характер: «неслиянно и нераздельно», «одно Божество и три ипостаси», «единица в троице и троица в единице».
Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917
Но это соображение имело бы силу лишь в том случае, если бы догматические понятия были непосредственным орудием религиозного познания; для такой цели понятия были бы, конечно, негодным средством.
Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917
Конечно, и религиозная философия может иметь «апологетическое» употребление, точнее, она является могучим средством религиозного просвещения, но лишь тогда, когда не ставит этого своей непосредственной практической целью.
Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917
Так математик может разбить данную площадь в целях ее измерения на какие угодно фигуры и применить при этом какие угодно формулы — в этом заключается свобода «порождения» для его мышления, но он все-таки имеет перед собой определенную, ему данную проблему, которая может притом оказаться и не вполне разрешимой.
Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917
Эта божественная Первооснова мира и бытия есть и общая субстанция мира, ибо все обосновывается в Едином, имеет в нем и причину, и цель, существует только его животворящей силой.
Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917
«То, что подлинно есть благо по сущности своей, не есть ни начало, ни цель, ни причина бытия, и не имеет отношения к тому, что является источником движения к причине бытия» [Migne, 90, col. 1177 (Diversa capita ad theologian! et oeconomiam spectantia deque virtute ac vitio, β).
Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917
Любовь имеет и смысл, и цель, и Награду только в себе самой и потому не знает рационального почему, — нет ничего святее и блаженнее любви.
Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917
«Для первых и блаженных (начал) не существует стремления к будущему, потому что они уже суть целое и имеют все, что может быть нужно для жизни; посему они ничего не ищут, а поэтому и будущее есть для них ничто: не в чем состоять будущему.
Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917
«У Господа, — говорит он, — главной целью было воскресение тела, которое имел Он совершить; ибо знамением победы над смертью служило то, чтобы всем показать оное, всех уверить, что совершено им уничтожение тления и даровано уже нетление телам» (Творения св. Афанасия Великого, ч. I.
Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917
Каждое из этих устремлений страждет разъединением и в нем находит границу, норму же имеет в преодолевающем «отвлеченность» задании целого, жизни в триединстве истины, добра, красоты.
Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917
Откровение Ветхого Завета имеет предварительный и предуготовительный характер и преследует определенную цель: здесь намеренно суживаются религиозные горизонты, даже сравнительно с язычеством.
Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917
«Кровь есть душа» (Втор. 16:23)]), культ жертв повсюду имел очень кровавый характер, мистика крови переживалась многообразно и интенсивно (вспомним хотя бы «тауробол», сакральное убиение быка в целях орошения его кровью, как это было в обычае во многих мистериальных культах).
Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917
Целые исторические эпохи, особенно богатые творчеством, отмечены тем, что все основные элементы «культуры» были более или менее тесно связаны с культом, имели сакральный характер: искусство, философия, наука, право, хозяйство.
Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917
Каждая человеческая личность, имея для-себя-бытие, является своим абсолютным центром; но она же и не имеет самостоятельного бытия, свой центр находя вне себя, в целом.
Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917
 

Выдержки из русской классики со словосочетанием «имея целью»

Если повествуют, что Юлий Кесарь был щеголь, но щегольство его имело цель.
Радищев А. Н., Путешествие из Петербурга в Москву, 1790
Ты хочешь тоже, чтобы деятельность одного человека всегда имела цель, чтобы любовь и семейная жизнь всегда были одно.
Толстой Л. Н., Анна Каренина, 1877
Самгин наблюдал шумную возню людей и думал, что для них существуют школы, церкви, больницы, работают учителя, священники, врачи. Изменяются к лучшему эти люди? Нет. Они такие же, какими были за двадцать, тридцать лег до этого года. Целый угол пекарни до потолка загроможден сундучками с инструментом плотников. Для них делают топоры, пилы, шерхебели, долота. Телеги, сельскохозяйственные машины, посуду, одежду. Варят стекло. В конце концов, ведь и войны имеют целью дать этим людям землю и работу.
Горький Максим, Жизнь Клима Самгина, 1936
Одна из них описана выше; из остальных трех первая имела целью разъяснить глуповцам пользу от устройства под домами каменных фундаментов; вторая возникла вследствие отказа обывателей разводить персидскую ромашку и третья, наконец, имела поводом разнесшийся слух об учреждении в Глупове академии.
Салтыков-Щедрин М. Е., История одного города, 1870
— Не могу согласиться и с тем, чтобы суд имел целью поддержание существующего порядка. Суд преследует свои цели: или исправления…
Толстой Л. Н., Воскресение, 1899

Неточные совпадения

Он в том покое поселился, // Где деревенский старожил // Лет сорок с ключницей бранился, // В окно смотрел и мух давил. // Всё было просто: пол дубовый, // Два шкафа, стол, диван пуховый, // Нигде ни пятнышка чернил. // Онегин шкафы отворил; // В одном нашел тетрадь расхода, // В другом наливок целый строй, // Кувшины с яблочной водой // И календарь осьмого года: // Старик, имея много дел, // В иные книги не глядел.
Пушкин А. С., Евгений Онегин, 1832
— Да уж в работниках не будете иметь недостатку. У нас целые деревни пойдут в работы: бесхлебье такое, что и не запомним. Уж вот беда-то, что не хотите нас совсем взять, а отслужили бы верою вам, ей-богу, отслужили. У вас всякому уму научишься, Константин Федорович. Так прикажите принять в последний раз.
Гоголь Н. В., Мёртвые души, 1835
Я ее крепко обнял, и так мы оставались долго. Наконец губы наши сблизились и слились в жаркий, упоительный поцелуй; ее руки были холодны как лед, голова горела. Тут между нами начался один из тех разговоров, которые на бумаге не имеют смысла, которых повторить нельзя и нельзя даже запомнить: значение звуков заменяет и дополняет значение слов, как в итальянской опере.
Лермонтов М. Ю., Герой нашего времени, 1840
Перечитывая эти записки, я убедился в искренности того, кто так беспощадно выставлял наружу собственные слабости и пороки. История души человеческой, хотя бы самой мелкой души, едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа, особенно когда она — следствие наблюдений ума зрелого над самим собою и когда она писана без тщеславного желания возбудить участие или удивление. Исповедь Руссо имеет уже недостаток, что он читал ее своим друзьям.
Лермонтов М. Ю., Герой нашего времени, 1840
Какую цель имела на это судьба?..
Лермонтов М. Ю., Герой нашего времени, 1840
Смотреть все выдержки из русской классики со словосочетанием «имея целью»

Ассоциации к слову «иметь»

вещь
обладание
деньги
обладатель
есть
Все ассоциации к слову ИМЕТЬ

Ассоциации к слову «цель»

мишень
стимул
целесообразность
устремление
намерение
Все ассоциации к слову ЦЕЛЬ

Синонимы к словосочетанию «иметь цель»

главная цель
имеющая цель
единственная цель
конечная цель
ставить своей целью
Все синонимы к словосочетанию ИМЕТЬ ЦЕЛЬ

Предложения со словосочетанием «имея целью»

Сочетаемость слова «иметь»

Сочетаемость слова «цель»

Значение словосочетания «иметь целью (или задачей); иметь цель (или задачу)»

  • Иметь целью (или задачей); иметь цель (или задачу) — 1) стремиться к чему-л., добиваться чего-л. Блажен ---, Кто в жизни шел большой дорогой, Большой дорогой столбовой. — Кто цель имел и к ней стремился, Кто знал, зачем он в свет явился. Пушкин, Евгений Онегин; 2) быть направленным к достижению какой-л. цели. Удар должен был быть нанесен с запада на юго-восток, во фланг корниловцам, и имел целью перерезать железную дорогу. Федин, Необыкновенное лето. См. также иметь. (Малый академический словарь, МАС)

    Все значения словосочетания ИМЕТЬ ЦЕЛЬЮ (ИЛИ ЗАДАЧЕЙ); ИМЕТЬ ЦЕЛЬ (ИЛИ ЗАДАЧУ)

Значение словосочетания «иметь целью, задачей; иметь цель, задачу»

  • Иметь целью, задачей что или иметь цель, задачу с инф. (книжн.) — 1) стремиться к чему-н., добиваться чего-н. (о лице). Нансен имел задачей достижение северного полюса или имел задачу — достичь сев. полюса. 2) быть направленным, клониться к какой-н. цели (о предметах, отвлеченных понятиях). Забастовка имела целью повышение заработной платы. См. также иметь. (Толковый словарь Ушакова)

    Все значения словосочетания ИМЕТЬ ЦЕЛЬЮ, ЗАДАЧЕЙ; ИМЕТЬ ЦЕЛЬ, ЗАДАЧУ

Значение слова «иметь»

  • ИМЕ́ТЬ, -е́ю, -е́ешь; несов., перех. 1. Владеть чем-л. на правах собственности. Иметь машину. Иметь большую библиотеку. (Малый академический словарь, МАС)

    Все значения слова ИМЕТЬ

Значение слова «цель»

  • ЦЕЛЬ, -и, ж. 1. Предмет, место, в которые надо попасть при стрельбе или метанин. (Малый академический словарь, МАС)

    Все значения слова ЦЕЛЬ

Афоризмы русских писателей со словом «иметь»

Отправить комментарий

@

Дополнительно

Смотрите также

Значение словосочетания «иметь целью (или задачей); иметь цель (или задачу)»

Иметь целью (или задачей); иметь цель (или задачу) — 1) стремиться к чему-л., добиваться чего-л. Блажен ---, Кто в жизни шел большой дорогой, Большой дорогой столбовой. — Кто цель имел и к ней стремился, Кто знал, зачем он в свет явился. Пушкин, Евгений Онегин; 2) быть направленным к достижению какой-л. цели. Удар должен был быть нанесен с запада на юго-восток, во фланг корниловцам, и имел целью перерезать железную дорогу. Федин, Необыкновенное лето. См. также иметь.

Все значения словосочетания «иметь целью (или задачей); иметь цель (или задачу)»

Значение словосочетания «иметь целью, задачей; иметь цель, задачу»

Иметь целью, задачей что или иметь цель, задачу с инф. (книжн.) — 1) стремиться к чему-н., добиваться чего-н. (о лице). Нансен имел задачей достижение северного полюса или имел задачу — достичь сев. полюса. 2) быть направленным, клониться к какой-н. цели (о предметах, отвлеченных понятиях). Забастовка имела целью повышение заработной платы. См. также иметь.

Все значения словосочетания «иметь целью, задачей; иметь цель, задачу»

Значение слова «иметь»

ИМЕ́ТЬ, -е́ю, -е́ешь; несов., перех. 1. Владеть чем-л. на правах собственности. Иметь машину. Иметь большую библиотеку.

Все значения слова «иметь»

Значение слова «цель»

ЦЕЛЬ, -и, ж. 1. Предмет, место, в которые надо попасть при стрельбе или метанин.

Все значения слова «цель»

Предложения со словосочетанием «имея целью»

  • Лишь индивиды имеют цели и могут предпринимать действия по их достижению.

  • Такое милосердие имело целью спасение жизни, здоровья, чести окружающих.

  • С самого начала стратегия советского правительства имела целью выиграть время для передышки и накопления сил.

  • (все предложения)

Синонимы к словосочетанию «иметь цель»

Ассоциации к слову «иметь»

Ассоциации к слову «цель»

Морфология

Правописание

 
а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я