Неточные совпадения
«После этой жизни нет возрождения: ибо четыре элемента с внешним началом удалены, а в них стояла с своим деланием и творением родительница; после этого времени она не
имеет ожидать ничего иного, кроме как того, что, когда по окончании этого мира начало это пойдет в эфир, сущность, как было от века, станет снова свободной, она снова получит тело из собственной
матери ее качества, ибо тогда пред ней явятся в ее
матери все ее дела.
Т. 1. С. 101).], философ вступает уже в τόπος νοητός [Букв.: умное место (греч.); область идей у Платона.], царство подлинных идей, «
Матерей», но для этого гегелевского соблазна надо поистине
иметь и некоторую софийную слепоту.
Идеи-формы, которые порождает Мать-Земля, запечатлены присутствием ничто, как темной основы твари: они хрупки, непрочны, не гарантированы от разрушения, они не
имеют еще закала вечности.
Она не
мать, родившая Бога (и не этому мы поклоняемся, как обвиняют нас иудеи и турки), но Бог
имел ее в своем семени, чтобы снова родиться и прославиться (нем.).].
И радость этой встречи при рождении, когда мгновенно загорается чувство
матери и отца, не
имеет на человеческом языке достойных слов, но так говорится о ней в Вечной Книге, в прощальной беседе Спасителя: «Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир» (Ио. 16:21).
Схождение
матери и превращение мужского начала в женское и обратно абсолютно неустранимо в подобных случаях, ибо душа человека, умершего без детей, не может уже войти в тело мужчины, если она не
имеет души-сестры, бывшей раньше супругой.
Матерью же он
имел Землю.
Он
имеет и земную
Мать, пренепорочную Приснодеву, славу Земли.
В этом восклицании выразилась вся горячая нежность юноши, который никогда не знал, что значит
иметь мать, и между тем тосковал по ней со всею страстностью его натуры. Мать! Он был в ее объятиях, она осыпала его горячими ласками, сладкими, нежными именами, которых он никогда еще не слышал. Все прочее исчезло для него в потоке бурного восторга.
Все это на меня действовало каким-то подготовляющим образом; мне неведомо почему начало казаться, что я потерял в моем сознании меру времени и связь событий: я никак не мог себя уверить, что мое имя есть точно мое, что я
имею мать, которой имя и лицо такое, какое оно есть, и что я ее покинул в том, а не в другом месте, и что этому прошло уже несколько времени, а все это случилось не сейчас, не сию минуту…
Неточные совпадения
В других домах рассказывалось это несколько иначе: что у Чичикова нет вовсе никакой жены, но что он, как человек тонкий и действующий наверняка, предпринял, с тем чтобы получить руку дочери, начать дело с
матери и
имел с нею сердечную тайную связь, и что потом сделал декларацию насчет руки дочери; но
мать, испугавшись, чтобы не совершилось преступление, противное религии, и чувствуя в душе угрызение совести, отказала наотрез, и что вот потому Чичиков решился на похищение.
Надо вам сказать, что у меня нет семейства: об отце и
матери я лет двенадцать уж не
имею известия, а запастись женой не догадался раньше, — так теперь уж, знаете, и не к лицу; я и рад был, что нашел кого баловать.
— Кстати,
имеешь ты какое-нибудь влияние на тех-то, на
мать да сестру? Осторожнее бы с ним сегодня…
— Во-первых, вы, пожалуйста, извините меня, Софья Семеновна, перед многоуважаемой вашей мамашей… Так ведь, кажется? Заместо
матери приходится вам Катерина-то Ивановна? — начал Петр Петрович, весьма солидно, но, впрочем, довольно ласково. Видно было, что он
имеет самые дружественные намерения.
— Старуха 80 лет, жена его, была кормилицею
матери своего молодого барина; его была нянькою и
имела надзирание за домом до самого того часа, как выведена на сие торжище.