Неточные совпадения
Надо совлечься всякого «что», потому Abgeschiedenheit [Уединенность, уединение (нем.).],
добродетель этого совлеченья, в глазах Эккегарта включает все
добродетели и является даже выше любви: «Всем жертвует при этом
душа, Богом и всеми творениями.
«Справедливо говорят, что
душа становится гнусной (αίσχράν) через смешение, растворение, склонение к телу» (Enn. I, lib. VI, cap. V), и поэтому все
добродетели сводятся к одному — к очищению (κάθαρσις)» (ib., cap. VI).
Следует ведь сказать, что жизнь в теле сама по себе есть зло, но через
добродетель доставляется благо
душой, не утверждающейся в сложности своей, но уже разделяющей эту связь» (Enn. I, lib. VII, cap. III).
Если воплощение
души есть зло или некое метафизическое faux pas [Промах, оплошность (фр.).], случайность, то в результате его даже в благоприятном случае, хотя и не получается для
души ничего дурного, но и ничего положительного [Впрочем, в этом отношении суждения Плотина не всегда согласуются между собой: несмотря на то, что жизнь воплощенной
души есть зло, она проходит в ней род практических упражнений в
добродетели, учится, и это понимание земной жизни роднит Плотина с… теософией.
2 είς την έξαμέρων, с. 4, 5: в рус. пер. творения св. Василия, ч. I, стр.29, ел.: «Зло не живая и воодушевленная сущность, но состояние
души, противоположное
добродетели и происходящее в беспечных чрез отпадение от добра.
Неточные совпадения
Милон.
Душа благородная!.. Нет… не могу скрывать более моего сердечного чувства… Нет.
Добродетель твоя извлекает силою своею все таинство
души моей. Если мое сердце добродетельно, если стоит оно быть счастливо, от тебя зависит сделать его счастье. Я полагаю его в том, чтоб иметь женою любезную племянницу вашу. Взаимная наша склонность…
Стародум. Как понимать должно тому, у кого она в
душе. Обойми меня, друг мой! Извини мое простосердечие. Я друг честных людей. Это чувство вкоренено в мое воспитание. В твоем вижу и почитаю
добродетель, украшенную рассудком просвещенным.
Искоса бросив еще один взгляд на все, что было в комнате, он почувствовал, что слово «
добродетель» и «редкие свойства
души» можно с успехом заменить словами «экономия» и «порядок»; и потому, преобразивши таким образом речь, он сказал, что, наслышась об экономии его и редком управлении имениями, он почел за долг познакомиться и принести лично свое почтение.
Он уже хотел было выразиться в таком духе, что, наслышась о
добродетели и редких свойствах
души его, почел долгом принести лично дань уважения, но спохватился и почувствовал, что это слишком.
Красавина. Не такая
душа у меня. Ежели я против кого виновата, так уж я пополам разорвусь, а за свою вину вдвое заслужу. Вот у меня какая
душа! Хоша оно в нынешнем свете с такой
добродетелью жить трудно, милая…