Неточные совпадения
Это положение есть не только аналитическое суждение, выведенное на основании рассмотрения понятия религии, но вместе с тем и религиозное синтетическое суждение a priori [Синтетические суждения a priori — в системе Канта такие суждения, которые увеличивают
данное познание и при этом проистекают не из
опыта, а из свойств человеческого мышления.].
Поэтому совершенно нет нужды каждому в своем личном
опыте веры иметь все содержание
данного религиозного учения, подобно тому как нет необходимости для того, чтобы постигнуть природу науки, пройти весь научный путь человечества в своем личном
опыте, достаточно познать ее на любом частном случае.
Таким образом устраняется кажущееся противоречие между личным характером религиозного
опыта, устраняющим извне принудительно
данную догматику (ибо догматика не геометрия), и объективной системой догматов, в которой выражается сверхличное (и как будто безличное), кафолическое, сознание церкви.
Мысль рождается не из пустоты самопорождения, ибо человек не Бог и ничего сотворить не может, она рефлектируется из массы переживаний, из
опыта, который есть отнюдь не свободно полагаемый, но принудительно
данный объект мысли [Эту мысль С. Н. Булгаков впоследствии развил в своей работе «Трагедия философии» (1920–1921), о которой писал в предисловии: «Внутренняя тема ее — общая и с более ранними моими работами (в частности, «Свет невечерний») — о природе отношений между философией и религией, или о религиозно-интуитивных отношенях между философией и религией, или о религиозно-интуитивных основах всякого философствования.
Неточные совпадения
Она сделала из наблюдений и
опыта мудрый вывод, что всякому дается известная линия в жизни, по которой можно и должно достигать известного значения, выгод, и что всякому дана возможность сделаться (относительно) важным или богатым, а кто прозевает время и удобный случай, пренебрежет
данными судьбой средствами, тот и пеняй на себя!
Воля наша избрала
данный нам в
опыте мир, «этот» мир, объектом своей любви, и он стал для нас принудителен, стал навязчив.
Он находил его цветущим уголком земли, и этому не могли мешать ни метеорологические
данные, которых, впрочем, тогда почти не было, ни горький
опыт прошлых лет, к которому он относился, по-видимому, недоверчиво.
Что
опыт, хоть бы и печальный, будет очень выгоден, потому что научит, как поддерживать это спасительное старое, принесет для этого новые
данные; а следственно, даже надо желать, чтоб теперь поскорее дошло до последней степени неосторожности.
Каким образом уцелел крестик,
данный Санину Джеммой, почему не возвратил он его, как случилось, что до того дня он ни разу на него не натыкался? Долго, долго сидел он в раздумье — и уже наученный
опытом, через столько лет — все не в силах был понять, как мог он покинуть Джемму, столь нежно и страстно им любимую, для женщины, которую он и не любил вовсе?.. На следующий день он удивил всех своих приятелей и знакомых: он объявил им, что уезжает за границу.