Неточные совпадения
Зачинатель
новой религии полагает свой личный религиозный опыт в ее основу, затем этот последний обрастает созвучным соборным опытом ее последователей, каждый религиозно живой человек приносит камешек за камешком для этого здания, коллективность перерождается в кафоличность, переплавляется в церковность,
возникает религия, «вера».
Природа в многоголосности своей говорит в темных преданиях и верованиях, в сказке, фольклоре, в «фантазии» художника; иногда она вещает прямо своей мистической глубиной (так
возникает мистика природы и в древнее и
новое время; к ее представителям относится такой, напр., мыслитель, как Я.
Поэтому одновременно с мировым бытием
возникает и «страдающий бог» [Таким «страдающим богом» в Древней Греции был Дионис, которому посвятил специальное исследование В. И. Иванов («Эллинская религия страдающего бога»
Новый путь. 1904.
Вообще вопрос собственно о творении духов — ангелов и человека — остается наименее разъясненным в системе Беме, и это делает ее двусмысленной и даже многосмысленной, ибо, с одной стороны, разъясняя Fiat в смысле божественного детерминизма, он отвергает индетерминистический акт
нового творения, но в то же время порой он говорит об этом совершенно иначе [«Воля к этому изображению (ангелов) изошла из Отца, из свойства Отца
возникла в слове или сердце Божием от века, как вожделеющая воля к твари и к откровению Божества.
Здесь
возникает основной, можно сказать даже роковой, вопрос софийной космологии, в сущности, поставленный уже Аристотелем: что же представляет собой этот мир, как не бессмысленное и ненужное повторение мира идей, его удвоение? В чем состоит творческий акт, которым создается мир как нечто
новое?
Здесь
возникает и общий вопрос: насколько и в каком смысле является софийным то трансцендентальное или логическое сознание, исследованием которого больше всего занималась и занимается
новая философия?
Если понимать язычество как некоторый положительный религиозный процесс, то неизбежно
возникает вопрос: в каком же отношении находится это его «откровение» к Ветхому, а затем и
Новому Завету?
Говорили о том, что Россия быстро богатеет, что купечество Островского почти вымерло и уже не заметно в Москве, что
возникает новый слой промышленников, не чуждых интересам культуры, искусства, политики.
Поэты-символисты, со свойственной им чуткостью, чувствовали, что Россия летит в бездну, что старая Россия кончается и должна
возникнуть новая Россия, еще неизвестная.
Неточные совпадения
Оставшись одна, Долли помолилась Богу и легла в постель. Ей всею душой было жалко Анну в то время, как она говорила с ней; но теперь она не могла себя заставить думать о ней. Воспоминания о доме и детях с особенною,
новою для нее прелестью, в каком-то
новом сиянии
возникали в ее воображении. Этот ее мир показался ей теперь так дорог и мил, что она ни за что не хотела вне его провести лишний день и решила, что завтра непременно уедет.
Далее по всем направлениям колонии проложены и пролагаются вновь шоссе, между портами учреждено пароходство;
возникло много
новых городов, которых имена приобретают в торговом мире более и более известности.
Но по мере того как
новый город приходил к концу, телесные упражнения сокращались, а вместе с досугом из-под пепла
возникало и пламя измены…
Руководимые не столько разумом, сколько движениями благодарного сердца, они утверждали, что при
новом градоначальнике процветет торговля и что под наблюдением квартальных надзирателей
возникнут науки и искусства.
Во всяком творческом акте наступает конец этого мира, в котором царят необходимость, инерция, скованность, и
возникает мир
новый, мир «иной».