по произведению «Свет невечерний. Созерцания и умозрения» (Булгаков С. Н., 1917) искать по всей классике
Область поиска
«Свет невечерний. Созерцания и умозрения» (Булгаков С. Н., 1917) по всей классике
Духовный источник мироутверждения заключается в обращенности духа ко многому и отвращенности от Божественного единого ничто [Эта жизнь (тварности и раздора) должна прийти в ничто… таким образом в той же жизни, в какой я ощущаю свою яйность (Ichheit), грех и смерть; она должна сойти в ничто, ибо в жизни, каковая есть Бог во мне, я враждебен смерт и и греху; и по жизни, которая есть еще в моей яйности, я чужд ничто как Божеств» (dem Nichts als der Gottheit) (IV, 359, § 63).
Наконец до того разъярились, что стали выбегать на улицу и суконными языками, облитыми змеиным ядом, изрыгали хулу и клевету. Проклинали человеческий разум и указывали на него, как на корень гнетущих нас зол; предвещали всевозможные бедствия, поселяли в сердцах тревогу, сеяли ненависть, раздор и междоусобие и проповедовали всеобщее упразднение. И в заключение — роптали, что нам не внимают.
Держава, в которой нет внутренних раздоров и опасений нападения третьей стороны, всегда найдёт преимущество в том, чтобы вести войну на вражеской территории.
Что интересно при этом, его взгляды и политика не вызывали отторжения в обществе и не стали яблоком раздора.
– Клянусь тенью отца моего, я далёк от подобных мыслей, могущих снова посеять раздоры и смуту.
Держава, в которой нет внутренних раздоров и опасений нападения третьей стороны, всегда найдёт преимущество в том, чтобы вести войну на вражеской территории.