Цитаты со словом «ощущений»
Область
поиска
поиска
по произведению «Свет невечерний. Созерцания и умозрения» (Булгаков С. Н., 1917)
искать по всей классике
искать по всей классике
Область
поиска
поиска
И в этом свете по-иному является этот мир, получается совершенно другой вкус, новое ощущение бытия — чувствование мира как удаленного от Бога, но вместе с тем от Него зависящего.
Итак, в религиозном переживании дано — и в этом есть самое его существо — непосредственное касание мирам иным, ощущение высшей, божественной реальности, дано чувство Бога, притом не вообще, in abstracto, но именно для данного человека; человек в себе и чрез себя обретает новый мир, пред которым трепещет от страха, радости, любви, стыда, покаяния.
Моя религия не есть мое создание, иначе она вовсе не есть религия; она убеждает силою непосредственной своей достоверности, притом иною, высшею убедительностью, чем факты внешней действительности, напр., ощущение этого стола, этой стены, этого шума.
Нет ничего в вере, чего бы не было раньше в ощущении (лат.) — парафраз известной формулы сенсуалистов: «Нет ничего в сознании… etc.». (под последним Мюллер разумеет опытный характер религии, хотя, конечно, этот опыт и отличается от чувственного).].
Итак, вера имеет две стороны: субъективное устремление, искание Бога, религиозная жажда, вопрос человека, и объективное откровение, ощущение Божественного мира, ответ Бога.
Во всех этих определениях бросается в глаза, что религия чувства, основанная на ощущении бесконечного, космического единства, отнюдь не содержит в себе идеи Бога, которая тем не менее постоянно подразумевается Шлейермахером и вводится посредством «т. е.», как в приведенной тираде, причем делается спинозовское уравнение: deus sive natura [Бог или природа (лат.) — выражение из «Этики» Б. Спинозы.].
Каково бы ни было наше суждение о вере по существу, но в себе содержание веры именно таково: вне ощущения реальности и объективности переживаемого нет места вере.
Религия основывается не на смутном и неопределенном ощущении Божества вообще или трансцендентного мира вообще, к чему сводит ее, с одной стороны, адогматическая мистика и Gefühlstheologie, с другой — рационалистическое просветительство, но на некотором, вполне определенном знании этого мира, самооткровении Божества.
Бог есть не высшее ощущение, но высшая мысль» (38) [Ср. там же.
Потому Бог познается во всем и помимо всего; и в ведении познается Бог, и в неведении, и Ему присуши и мышление, и разум, и знание, и осязание, и ощущение, и представление, и фантазия, и имя, и все прочее, а вместе Он не мыслится, не высказывается, не именуется, и не есть что-либо из сущего, и не познается в чем-либо сущем; и во всем есть все, и в ничем ничто (εν οΰδενΐ ουδέν), и во всем познается всеми, и ни в чем никем» (εξ οΰδενός οΰδενί) (de d. п., VII, 3, с.
«Милое дитя, возложи покой твой на этого непознанного Бога и не ищи ни ощущения, ни просвещения.
О, как легко вздохнули бы идеалистические философы, если бы можно было на самом деле как-нибудь «отмыслить» и устранить слепую Empfindung [Ощущение (нем.)], мертвым балластом лежащую в трюме «Критики чистого разума».
Ибо такое общее чувство реальности, помимо частных ощущений, бесспорно существует и опознается металогически, и оно составляет непреодолимое, хотя и не логическое, препятствие для идеалистической метафизики типа Гегеля, который, хотя и в замаскированной форме, принужден был капитулировать пред алогической стороной логического процесса.
По словам Платона, зрение «из орудий наших ощущений… самое солнцеобразное…
В этом свете добрые ангелы имеют даже познание чувственного (των αισθητών γνώσιν), каковое они познают не силою ощущения и не физической силою, но знают это силою божественною, от которой совершенно не может скрыться ничто настоящее, прошедшее или будущее.
Она связана с тем ощущением запредельной глубины мира и тем трепетом, который им пробуждается в душе.
Это изменение в самом ощущении природы власти связано с общими успехами гуманизма и ослаблением религиозного мирочувствия, которое не могло не отразиться и на политическом мировоззрении.
Выдержки из русской классики со словом «ощущений»
Синонимы к слову «ощущений»
Предложения со словом «ощущение»
- У человека возникает ощущение управления собственной жизнью и контроля над ситуацией.
- Однако его не отпускало неприятное ощущение внутренней пустоты – сознание того, что что-то идёт не так.
- Когда девушка переступила порог института, у неё на несколько минут появилось ощущение приятной прохлады, исходившей от старых каменных стен…
- (все предложения)
Сочетаемость слова «ощущение»
- странное ощущение
неприятные ощущения
новые ощущения - ощущение счастья
ощущение опасности
ощущение реальности - острота ощущений
полнота ощущений
любители острых ощущений - ощущение исчезло
ощущение осталось
ощущение усилилось - прислушиваться к своим ощущениям
испытывать ощущение
создать ощущение - (полная таблица сочетаемости)
Значение слова «ощущение»
Афоризмы русских писателей со словом «ощущение»
- Ощущение жизни как непрерывной новизны — вот та плодородная почва, на которой расцветает и созревает искусство.
- Я люблю ощущенье ушедших годов…
- Как жить? С ощущением последнего дня и всегда с ощущением вечности.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «ощущение»
ОЩУЩЕ́НИЕ, -я, ср. 1. Действие по знач. глаг. ощутить—ощущать.
Все значения слова «ощущение»Предложения со словом «ощущение»
У человека возникает ощущение управления собственной жизнью и контроля над ситуацией.
Однако его не отпускало неприятное ощущение внутренней пустоты – сознание того, что что-то идёт не так.
Когда девушка переступила порог института, у неё на несколько минут появилось ощущение приятной прохлады, исходившей от старых каменных стен…
- (все предложения)