Цитаты со словом «двуполость»
Область
поиска
«Свет невечерний. Созерцания и умозрения» (Булгаков С. Н., 1917)по всей классике
Полнота образа Божия в каком-то смысле здесь ставится в связь с
двуполостью человека.
Григорий Нисский отрицает изначальную
двуполость человека, подвергая своеобразной экзегезе текст Бытия 1:27: «Сказано: сотвори Бог человека, по образу Божию сотвори его; творение созданного по образу приводится к окончанию.
— Далее, как бы подготовляя человека к творению жены, Бог приводит к нему всю тварь, чтобы зрелищем всеобщей
двуполости вызвать в нем сознание своего одиночества в мире.
Характерно, что в греческом переводе LXX сон Адама обозначается как экстаз — εκστασις.] сначала (в гл. I) дается лишь общее указание на сотворение мужа и жены, а затем (в гл. II) рассказывается, как произошло творение, после того как Адам зрелищем всеобщей
двуполости животного мира был наведен на мысль о своем одиночестве.
Но в каком же смысле полнота образа Божия в человеке приводится в связь с его
двуполостью?
Созданный двуполым, а потому именно и являющийся однополым существом, человек в духе своем также имеет эту
двуполость [Глубокие проникновения в мистику пола мы имеем у Микелъ Анжело в росписи плафона Сикстинской капеллы.
Но почему бы человеку, даже при духовной
двуполости, ему свойственной, или именно в силу ее, не остаться тем двуполо-бесполым существом, «андрогином» [Об «андрогинах» см.: «Пир» Платона (189 d — 193 d) (Платон.
Напротив, если чувственность и плоть есть только «явление», греховная греза, навеваемая Лилит, тогда ненужной и обременительной становится телесная
двуполость, и преодоление косности и греха мира должно выразиться в таком случае прежде всего в исцелении не пола, но от пола, в освобождении от Евы путем ее упразднения, возвращения внутрь Адама.
Здесь различено три рода безбрачия: природное или предустановленное, фактическое или «от людей», т. е. вследствие жизненных условий, мешающих человеку осуществить свою
двуполость, и добровольное, по мотивам аскетическим, как подвиг брачного постничества.
Духовной
двуполостью человека, тайной брачности, отмечено человеческое творчество и в самом своем существе.
Высшее свое выражение духовная
двуполость человека получает в религиозном самосознании, в обращенности души к Богу, которая обычно определяется у религиозных и мистических писателей как «духовный брак».
Вследствие своего центрального положения в мире, существенно связанного с
двуполостью, человек имеет самостоятельную область, где он призван к самобытному, царственному существованию, между тем как ангелы, вестники Божий, такой области не имеют.
Спасением для человека поэтому может быть лишь его расчеловечение, совлечение плоти, преодоление
двуполости и упразднение жены, словом, как бы новая ангелизация его существа.
И конечно, опасность была наибольшею в области пола, где половой инстинкт, возбужденный зрелищем всеобщей
двуполости животного мира, недолжным образом проснувшись, мог затемнить в нем предчувствие о дремлющей в его недрах подруге.
Синонимы к слову «двуполость»
Предложения со словом «двуполость»
- Полагание двуполости неразрывно связано с полаганием родительства.
- Черты двуполости – изображение божеств определённого пола с особенностями противоположного пола – можно встретить в иконографии многих народов.
- Нас уже не должен удивлять этот странный травестизм, когда мужчина носит женское одеяние: мы помним, что для этногенетических мифов – мифов о происхождении людей – характерны мотивы двуполости, гермафродитизма.
- (все предложения)
Дополнительно