Неточные совпадения
— Мы писали по одному и тому же плану, — продолжал он, — и всегда одно и то же, в общих чертах, но мне принадлежала более мыслительная сторона романа: последовательность и детали душевного анализа и общественного отношения действующих лиц; брат прибавлял к этому
художественные подробности описательного
характера и отделывал язык в местах патетических. Он был настоящий артист, резчик, un ciseleur.
Всякий слушатель и потом читатель мог чувствовать, до какой степени этот человек преисполнен жизненности, как он любит и Францию, и Париж, и вообще всю свою эпоху, с какой искренностью, горячностью и, так сказать, прямолинейностью он относится к своей задаче: обработывать
художественные произведения посредством трезвого метода, смотреть на
характеры, типы, события как на продукты общественного роста совершенно так, как естествоиспытатели смотрят на явления природы.
Неточные совпадения
Потом перед ним вырастали трудности: постепенность развития, полнота и законченность
характеров, связь между ними, а там, сквозь
художественную форму, пробивался анализ и охлаждал…
Он надивиться не мог и дал себе слово глубже вникнуть в источник этого
характера. И Марина улыбалась ему в
художественном очерке. Он видел в ней не просто распущенную дворовую женщину вроде горьких, безнадежных пьяниц между мужчинами, а бескорыстную жрицу культа, «матерь наслаждений»…
Эта черта искусства связана отнюдь не с религиозным
характером его тем, — в сущности искусство и не имеет тем, а только знает
художественные поводы — точки, на которых загорается луч красоты.
Носитель религиозного откровения (он может быть и единоличным и коллективным) постигает высшую действительность через посредство религиозных образов, которые сродни с
художественными своей непосредственностью, но отличаются от них своим религиозным
характером.
Христиансен также прекрасно раскрывает творческую природу всякого эстетического восприятия и внечувственный, сверхэмпирический
характер всякого
художественного произведения: «Эстетический объект возникает путем особого вторично-творческого синтеза, и внешнее произведение служит лишь средством, побуждающим зрителя к этому синтезу.