Неточные совпадения
Всего менее это
значит,
что философия должна стать прислужницей теологии, от
чего она освободилась с таким трудом.
Философия должна быть церковной, но это не
значит,
что она должна быть богословской или клерикальной.
Это и
значит,
что в «безумии», в отречении от малого разума есть стяжание себе большого разума, а в «мудрости мира сего», в торжестве малого разума отсутствует большой разум, есть «безумие перед Богом».
Если природа болезненна, то это не
значит,
что познавать ее не надлежит.
Это не
значит,
что вина не в них, это лишь
значит,
что недостаточно сильно хотят, или хотят, но без риска и отречения, с сохранением всех гарантий и предубеждений.
Я не предлагаю вернуться к первоначальной наивности, это было бы невозможно и это
значило бы,
что весь процесс мирового самосознания совершился даром и ничего не завоевал.
А это
значит,
что гносеология неизбежно онтологична.
Если мир не-я переживается в опыте не только через его действия на субъект, а и сам по себе, в своей собственной внутренней сущности, то это
значит,
что опыт заключает в себе также и нечувственные элементы и
что связи между вещами даны в опыте.
А это
значит,
что теория восприятия мира зависит от онтологии.
Это
значит,
что Лосский держится того органического понимания природы разума, которого держались все мистические философы.
Если зло не бытие, то это не
значит,
что зла нет.
Это не
значит, конечно,
что Европа «сгнила»; и там готовятся силы к последнему акту мировой истории.
Слова «претерпевший до конца спасется» не
значат,
что нужно стремиться к страданию, страдать как можно больше, а
значат,
что нужно иметь как можно большую силу сопротивления, принимать мужественно удары мирового зла, вынести все до конца и не согнуться, не погибнуть.
Но отрекаться от спасения во имя того,
что другие гибнут,
значит погибель ставить выше спасения,
значит погибающего ставить выше спасающегося.
— «Я вас жалею, вы,
значит, не верите ни в какое улучшение в будущем?» — «Я верю, увы,
что старое небо грезит над опустошенной и изолгавшейся землей».
Гм! гм! Читатель благородный, // Здорова ль ваша вся родня? // Позвольте: может быть, угодно // Теперь узнать вам от меня, //
Что значит именно родные. // Родные люди вот какие: // Мы их обязаны ласкать, // Любить, душевно уважать // И, по обычаю народа, // О Рождестве их навещать // Или по почте поздравлять, // Чтоб остальное время года // Не думали о нас они… // Итак, дай Бог им долги дни!
Остановился пораженный божьим чудом созерцатель: не молния ли это, сброшенная с неба?
что значит это наводящее ужас движение? и что за неведомая сила заключена в сих неведомых светом конях?
Сорок пять копеек сдачи, медными пятаками, вот-с, извольте принять, и таким образом, Родя, ты теперь во всем костюме восстановлен, потому что, по моему мнению, твое пальто не только еще может служить, но даже имеет в себе вид особенного благородства:
что значит у Шармера-то заказывать!
Неточные совпадения
Тут он приказал Селифану ехать поскорее и между тем подумал про себя: «Это, однако ж, хорошо,
что встретились похороны; говорят,
значит счастие, если встретишь покойника».
Что означало это почесыванье? и
что вообще оно
значит?
— Это, однако ж, странно, — сказала во всех отношениях приятная дама, —
что бы такое могли
значить эти мертвые души? Я, признаюсь, тут ровно ничего не понимаю. Вот уже во второй раз я все слышу про эти мертвые души; а муж мой еще говорит,
что Ноздрев врет; что-нибудь, верно же, есть.
Никак не мог он понять,
что бы
значило,
что ни один из городских чиновников не приехал к нему хоть бы раз наведаться о здоровье, тогда как еще недавно то и дело стояли перед гостиницей дрожки — то почтмейстерские, то прокурорские, то председательские.
— В самом слове нет ничего оскорбительного, — сказал Тентетников, — но в смысле слова, но в голосе, с которым сказано оно, заключается оскорбленье. Ты — это
значит: «Помни,
что ты дрянь; я принимаю тебя потому только,
что нет никого лучше, а приехала какая-нибудь княжна Юзякина, — ты знай свое место, стой у порога». Вот
что это
значит!