Время, пространство, материя, законы логики — все это не
состояния субъекта, а состояния самого бытия, но болезненные.
Неточные совпадения
Философия свободы значит здесь — философия свободных, философия, исходящая из свободы, в противоположность философии рабов, философии, исходящей из необходимости, свобода означает
состояние философствующего
субъекта.
Субъект искал объекта, а нашел лишь самого себя в формальной своей бессодержательности, мышление устремлялось к бытию, а погрузилось лишь в свои собственные
состояния, знание обращалось к живому, а находило мертвое, опосредственное.
Всякое допущение трансцендентности знания, т. е. предположение, что бытие или отражается в
субъекте неверно или верно отражается, для Лосского так же абсурдно, как и предположение, что познание есть лишь
состояние нашего сознания.
Познание наше болезненно не потому, что
субъект конструирует объект, опосредствывает, что опыт есть лишь наше субъективное
состояние или что знание есть лишь копия, отражение действительности, причем наш познавательный механизм оказывается кривым зеркалом, а потому, что все бытие наше болезненно, что мир греховен, что все в мире разорвано.
Пространственность, временность, материальность, железная закономерность и ограниченность законами логики всего мира, являющегося нам в «опыте», вовсе не есть результат насилия, которое
субъект производит над бытием, навязывая ему «свои» категории, это —
состояние, в котором находится само бытие.
Наш «эмпирический» мир есть действительный мир, но больной и испорченный; он воспринимается таким, каков он есть в данном своем дефектном
состоянии, а не таким, каким его конструирует
субъект; он познается наукой, наука имеет дело с реальностью, а не с
состояниями сознания и элементами мышления, но реальностью больной.
Мое творческое дерзновение, самое важное в моей жизни, выражалось прежде всего в
состояниях субъекта, в продуктах же объективного мира оно никогда не достигало достаточного совершенства.
Авторитет есть типическое порождение объективации, он есть создание массовых человеческих субъектов, есть символизация духовного
состояния субъектов, их неосвобожденности, духовной незрелости, их самоотчужденности.
Неточные совпадения
Такое
состояние не является без причины, его вызывает оскорбление, или же оно — результат легкой, не совсем нормальной возбудимости, свойственной
субъекту.
Временность выражает собой
состояние тварности в разных ее модальностях и принадлежит нашему «трансцендентальному
субъекту», выражающему тварное восприятие мира.
Субъект и объект находятся в
состоянии логической коррелятивности, друг без друга не существуют и вечно противополагаются и противопоставляются.
Личность не есть застывшее
состояние, она разворачивается, развивается, обогащается, но она есть развитие одного и того же пребывающего
субъекта, вот этого имярек.
Дарвинизм лишь красноречиво говорит о нетворческом
состоянии нашего мира, о подавленности творческого
субъекта в природной эволюции.