Неточные совпадения
Религия эстетизма учит утешаться призрачной жизнью, сладостью потери ощущения реальностей, переносит центр тяжести жизни избранных людей не в реальную, а в иллюзорную
красоту.
Читая Гюисманса, можно подумать, что католичество есть исключительно
религия литургических и мистических
красот,
религия женственная.
Литургические
красоты церкви, католической и православной, должны были бы убедить в той истине, что между христианской
религией и культурой существует не антагонизм и противоречие, как теперь любят говорить, а глубокая связь и причинно-творческое соотношение.
Добрые люди поняли, что очистительное крещение плоти есть отходная христианства; религия жизни шла на смену религии смерти,
религия красоты — на смену религии бичевания и худобы от поста и молитвы.
Неточные совпадения
ЕСИ, синтетическое религиозное суждение a priori, есть единственная опора
религии, без которой она не существует, подобно тому как искусство не существует без
красоты или мораль без различия добра и зла.
Если
религия есть прямое самосвидетельство и самодоказательство Бога, то искусство или, шире,
красота есть самодоказательство Софии.
Чтобы постигнуть
религию, познать specificum религиозного в его своеобразии, нужно изучать жизнь тех, кто является гением в
религии (как и для эстетики, законы
красоты установляются ведь не курсами профессоров эстетики, но творческими созданиями художественного гения).
Народ-художник, умным очам которого открылась нетленная
красота тела, не мог окончательно проклясть и осудить тело, а Платон был слишком сыном своего народа и его
религии, чтобы совершить такую измену национальному гению эллинства, — он, который умное видение этого мира положил в основу своей философии.
Поэтому нельзя устранить из
религии реальности Бога, как из искусства нельзя устранить объективной
красоты (которая столь же отличается от красивости, как
религия от религиозности).