Цитаты со словосочетанием «мистический гнозис»

Неточные совпадения

Но уже очень рано в мистической и святоотеческой литературе (вероятно, не без влияния неоплатонизма и гнозиса с его восточными корнями) появляется иное воззрение.

Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917

Религия имеет в своих основах опытный, можно сказать, эмпирический характер (конечно, понятие опыта берется здесь в расширенном смысле), а потому не может быть установлена одной философской «дедукцией» или мистическим «гнозисом».

Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917

Здесь приличествует лишь благоговейное безмолвие пред непостижной, в недрах Абсолютного совершающейся тайной, и нет ничего более безвкусного, как разные рациональные «дедукции» творения, претензии «гнозиса», все равно метафизического или мистического [В чрезмерном «дедуцировании» творения и, следовательно, в рационализме повинен и Вл. Соловьев, следующим образом рассуждающий об этом: «Если бы абсолютное оставалось только самим собою, исключая свое другое, то это другое было бы его отрицанием, а, следовательно, оно само не было бы абсолютным» (Органические начала цельного знания.

Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917

Здесь нет места ни антиномии, с ее логическим перерывом, ни Тайне: беспримесный рационализм — вот обратная сторона того всеведения или «гнозиса», которым мнил себя обладающим, по одним основаниям, Гегель, а по другим — Беме, почему он и оказывается столь родственным по тенденциям современному «теософизму», оккультному или мистическому рационализму [Шеллинг дает такую характеристику «теософизма» Беме: «В третьем виде эмпиризма сверхчувственное сделано предметом действительного опыта благодаря тому, что допускается возможное восхищение человеческого существа в Бога, а вследствие этого необходимое, безошибочное созерцание, проникающее не только в божественное существо, но и в сущность творения и во все события в нем…

Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917

Напротив, меональное НИЧТО — НЕЧТО не таит никакой антиномии; наоборот, она фактически отрицается в рационально-мистическом гнозисе.

Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917

Ассоциации к слову «мистический»

Синонимы к слову «мистический»

Синонимы к слову «гнозис»

Предложения со словосочетанием «мистический гнозис»

• Мистический гнозис всегда давал антиномические решения проблемы зла, всегда в нём дуализм таинственно сочетался с монизмом.
  Николай Бердяев, Смысл творчества, 1916
• Лишь в мистическом гнозисе христианства всё это дано и нигде более.
  Николай Бердяев, Философия свободы
• (все предложения)

Сочетаемость слова «мистический»

• мистический опыт
  мистический образ
  мистический ужас
• в мистическую область великой императрицы
• казаться мистическим
  является мистическим
• (полная таблица сочетаемости)

Сочетаемость слова «гнозис»

• христианский гнозис
  мистический гнозис
• (полная таблица сочетаемости)

Значение слова «мистический»

• МИСТИ́ЧЕСКИЙ, -ая, -ое. 1. Прил. к мистика, к мистицизм. Мистические верования. Мистические теории. Мистическая секта. (Малый академический словарь, МАС)

  Все значения слова МИСТИЧЕСКИЙ

Значение слова «гнозис»

• Гно́зис (гно́сис) (от греч. γνώσις — «знание») — высшее, эзотерическое, откровенное, мистическое знание. Центральное понятие гностицизма. В раннем христианстве эзотерическому знанию гностиков противопоставляется идеал «истинного», христианского гнозиса — высшего проникновенного богопознания. Заметное распространение понятие получает в оккультно-мистических учениях Нового времени и XX века. (Википедия)

  Все значения слова ГНОЗИС

Отправить комментарий

Дополнительно

• Как правильно пишется слово «мистический»
• Как правильно пишется слово «гнозис»
• Разбор по составу слова «мистический» (морфемный разбор)