Неточные совпадения
В грехопадении произошло смешение бытия с
небытием, истины с ложью, жизни со смертью, и история
мира призвана Провидением разделить эти два царства, действительное и призрачное.
Промысел Божий и откровение Божие
в мире — не насилие над человечеством, а освобождение человечества от рабства у зла, возвращение утерянной свободы, не формальной свободы от совершенного бытия (свободы
небытия), а материальной свободы для совершенного бытия (свободного бытия).
Спасение
мира есть вытеснение зла
в сферу
небытия, утверждение
мира истинно, о и уничтожение
мира ложного.
Мир спасется во всей полноте своего бытия, но то, что есть
небытие в мире, но
мир лживо-призрачный спастись не может и не должен, может лишь сгореть.
Гибели никто не обязан разделять, и из того, что кто-то
в мире уклоняется к
небытию, не следует, что я должен уклоняться к
небытию.
Неточные совпадения
Кто написал гениальную хулу на Христа «об Иисусе Сладчайшем и о горьких плодах
мира», кто почувствовал темное начало
в Христе, источник смерти и
небытия, истребление жизни, и противопоставил «демонической» христианской религии светлую религию рождения, божественное язычество, утверждение жизни и бытия?
Действительно, если устранить из мысли и чувства ничто как основу твари, то различие между Абсолютным и
миром, Творцом и творением, улетучивается,
мир сам по себе представляется абсолютным или, что то же, абсолютность приписывается бытию, которое
в действительности соотносительно
небытию, а потому и вообще относительно.
В том, что
небытие, ничто, сделалось материей бытия, было вызвано к жизни, сказалась самоотверженная любовь Божия и безмерное божественное смирение;
в этом же проявилась и безмерная мудрость, и всемогущество Божие, создающее
мир из ничего.
Таков, по Платону, окружающий нас телесный
мир: каждая вещь
в нем находится между
миром идей (причастна идее) и
небытием.]
в смысле Платона).
В мире, где свет и тьма, добро и зло, бытие и
небытие находятся
в смешении, можно понять, почему голубизне неба легко иногда предпочесть подземную щель крота или солнечному свету тьму подземелья, ибо и им присуще бытие, а следовательно, и нечто положительное, единственное, неповторяемое.