Неточные совпадения
Замечательный анализ идеи бытия дан русским философом Козловым.] и всецелого пребывания его
в абсолютном
Существе есть идея первоначальная, нам данная из непосредственного источника, не искоренимая никакими софизмами позитивизма и критицизма, ни из чего не выводимая, усматриваемая
в глубине.
Всякое
существо, сбрасывая с себя пыль рационалистической рефлексии, касается бытия, непосредственно стоит перед его
глубиной, сознает его
в той первичной стихии,
в которой мышление неотделимо от чувственного ощущения.
Смотришь ли на звездное небо или
в глаза близкого
существа, просыпаешься ли ночью, охваченный каким-то неизъяснимым космическим чувством, припадаешь ли к земле, погружаешься ли
в глубину своих неизреченных переживаний и испытываний, всегда знаешь, знаешь вопреки всей новой схоластике и формалистике, что бытие
в тебе и ты
в бытии, что дано каждому живому
существу коснуться бытия безмерного и таинственного.
Читайте св. Макария Египетского, этого нежного, полного любви восточного мистика,
в самой
глубине его
существа вы найдете божественное.
Но и в сем жалком состоянии падения не вконец порвалась связь человека с началом божественным, ибо человек не отверг сего начала
в глубине существа своего, как сделал сие сатана, а лишь уклонился от него похотью, и, в силу сего внешнего или центробежного стремления, подпавши внешнему рабству натуры, сохранил однако внутреннюю свободу, а в ней и залог восстановления, как некий слабый луч райского света или некое семя божественного Логоса.
Неточные совпадения
Тогда,
в тишине, он услыхал, что чудовище ползет молча; наполняя воздух неестественным шорохом, оно безгласно, только издали, из
глубины его
существа, слабо доносится знакомый, торжественно угрюмый мотив похоронного марша:
Человек не есть экономическое
существо по преимуществу
в своей
глубине.
Человек, закупоренный
в себе, и есть
существо несвободное, не определяемое
глубиной, а определяемое извне мировой необходимостью,
в которой все разорвано, враждебно одно другому, выпало из
глубины, т. е. не духовно.
И вот что самое важное:
в «коллективистичную» эпоху происходит не только социализация и коллективизация экономической и политической жизни, но и совести, мысли, творчества, экстериоризации совести, т. е. перенесение ее из
глубины человека, как духовного
существа, вовне, на коллектив, обладающий авторитарными органами.
Все социальные учения XIX века были лишены того сознания, что человек — космическое
существо, а не обыватель поверхностной общественности на поверхности земли, что он находится
в общении с миром
глубины и с миром высоты.