Цитаты со словом «конечно»

Область
поиска

по произведению «Философия свободы» (Бердяев Н. А., 1911)
искать по всей классике

Область
поиска

«Философия свободы» (Бердяев Н. А., 1911)
по всей классике

Острота проблемы, перед которой мы стоим, совсем не в том, должна или не должна философия быть автономной и свободной (конечно, должна быть автономной и свободной); острота проблемы в том, должна ли автономная и свободная философия сознать свободно необходимость религиозного питания, религиозной полноты опыта.

Бердяев Н. А., Философия свободы, 1911

Арианство, конечно, рационалистичнее Никейского символа.

Бердяев Н. А., Философия свободы, 1911

Монофизитство, конечно, рационалистичнее церковного учения о соединении в Христе природы человеческой и божеской.

Бердяев Н. А., Философия свободы, 1911

В этом смысле гносеологию я с самого начала радикально отрицаю, но вообще гносеологию я, конечно, признаю.

Бердяев Н. А., Философия свободы, 1911

Лишь рационалистическое рассечение целостного человеческого существа может привести к утверждению самодовлеющей теоретической ценности знания, но для познающего, как для существа живого и целостного, не рационализированного, ясно, что познание имеет прежде всего практическую (не в утилитарном, конечно, смысле слова) ценность, что познание есть функция жизни, что возможность брачного познания основана на тождестве субъекта и объекта, на раскрытии того же разума и той же бесконечной жизни в бытии, что и в познающем.

Бердяев Н. А., Философия свободы, 1911

Тот путь, которым мы должны идти, есть, конечно, путь критический, хотя и не путь «критицизма».

Бердяев Н. А., Философия свободы, 1911

Этим нисколько, конечно, не отрицается, что в самой действительности, в бытии мышление, познание играет большую роль, возможно даже, что основа бытия есть Разум, Логос.

Бердяев Н. А., Философия свободы, 1911

Ложная философия и ложная религия, выданная за положительную науку, утверждают в человеке сознание ничтожества его происхождения и божественности его будущего, не его, конечно, не данного конкретного лица, а человека вообще.

Бердяев Н. А., Философия свободы, 1911

Это не значит, конечно, что Европа «сгнила»; и там готовятся силы к последнему акту мировой истории.

Бердяев Н. А., Философия свободы, 1911

На православном Востоке есть, конечно, и романтики, и декаденты, но они внеправославного происхождения, на Западе же — происхождения католического.

Бердяев Н. А., Философия свободы, 1911