Гносеология Риккерта до последней степени рационалистична, но тот же Риккерт вместе с Ласком выдвигает проблему иррационального, иррациональности действительности, иррациональности индивидуальности.
Без Бога, без божественного сознания не только Бога, но и мира и человека нельзя познать, так как рациональность субъекта ничего не может поделать с иррациональностью объекта.
Но учение о Логосе, составляющее душу онтологической гносеологии, сталкивается с иррациональностью и греховностью бытия, которые для гегелевского панлогизма были непостижимы.
Откуда же та иррациональность, греховность бытия, которая рождает все ограничивающий и сковывающие категории и делает наше познание мира болезненным и неудовлетворяющим?
Запад, говорит он, основан на фактах и хочет их рационализировать, Германия же основана на реальности, которая глубже фактов, и Германия стоит перед иррациональностью судьбы.
Иногда расшифровать неправильное объяснение поступка, придуманное маленьким ребёнком в силу иррациональности мышления, удаётся, только анализируя прошлое с помощью психотерапевта.
Классики психоанализа признавали иррациональность человека необходимой функцией его психической реальности.
Тема иррациональности поведения человека сегодня одна из наиболее интересных и актуальных.
Иногда расшифровать неправильное объяснение поступка, придуманное маленьким ребёнком в силу иррациональности мышления, удаётся, только анализируя прошлое с помощью психотерапевта.