Цитаты со словом «характер»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Но это предполагает перевоспитание русского характера.
Эта тайна связана с особенным соотношением женственного и мужественного начала в русском народном характере.
Можно установить неисчислимое количество тезисов и антитезисов о русском национальном характере, вскрыть много противоречий в русской душе.
Корень этих глубоких противоречий — в несоединенности мужественного и женственного в русском духе и русском характере.
Возвращение к собственной почве, к своей национальной стихии так легко принимает в России характер порабощенности, приводит к бездвижности, обращается в реакцию.
Недостаток мужественного характера и того закала личности, который на Западе вырабатывался рыцарством, — самый опасный недостаток русских, и русского народа и русской интеллигенции.
В России в силу религиозного ее характера, всегда устремленного к абсолютному и конечному, человеческое начало не может раскрыться в форме гуманизма, т. е. безрелигиозно.
Гениальная физиология розановских писаний поражает своей безыдейностью, беспринципностью, равнодушием к добру и злу, неверностью, полным отсутствием нравственного характера и духовного упора.
В самых недрах русского характера обнаруживается вечно бабье, не вечно женственное, а вечно бабье.
Само преклонение Розанова перед фактом и силой есть лишь перелив на бумагу потока его женственно-бабьих переживаний, почти сексуальных по своему характеру.
Сам он лишен серьезного нравственного характера, и все, что он пишет о серьезности официальной власти, остается для него безответственной игрой и забавой литературы.
Для России представляет большую опасность увлечение органически-народными идеалами, идеализацией старой русской стихийности, старого русского уклада народной жизни, упоенного натуральными свойствами русского характера.
Стихия эта давно уже не преобладает в народной жизни, но она все еще способна выставлять своих самозванцев, которые придают нашей церковной и государственной жизни темно-иррациональный характер, не просветимый никаким светом.
Западная наука, западный разум приобретали характер каких-то божеств, неведомых критическому Западу.
На поверхности национальной жизни всегда будут существовать духовные центры, но не должно это носить характера духовной бюрократизации жизни.
Русская слабость, недостаток характера чувствуется в этом вечном желании укрыться в складках одежд Богородицы, прибегнуть к заступничеству святых.
Но морализм этот не способствует выработке личного характера, не создает закала духа.
В морализме этом преобладает расплывчатая душевность, размягченная сердечность, часто очень привлекательная, но не чувствуется мужественной воли, ответственности, самодисциплины, твердости характера.
На этой же почве рождается и давно известная слабость русской воли, русского характера.
Идея всемирной империи проходит через всю историю и доходит до XX века, когда она теряет свой священный характер (Священная Римская империя) и приобретает основу в значительной степени торгово-промышленную.
Ее национализм должен выражать русский всечеловеческий народный характер.
В Турции был завязан узел, от развязывания которого в значительной степени зависит характер существования Европы, ибо конец Турции есть выход культуры на Восток, за пределы Европы.
Традиционный характер нашего мышления очень плохо приспособлен к постановке творческих исторических задач, к мировым перспективам.
Достоевский и Вл. Соловьев по универсальному характеру своего мессианского сознания могут быть сопоставлены с великими польскими мессионистами: с Мицкевичем, Словацким, Красинским, Товянским, Цешковским, Вронским.
Без такого сознания не может быть закала народного характера.
Мы не привыкли на силу смотреть с моральной точки зрения, как на дисциплину духа, как на закал характера.
Русские всего более нуждаются в закале характера.
Лишь утверждение народного, имманентно-человеческого характера государства должно привести к тому высшему сознанию, что государство — в человеке и каждый человек за него ответственен.
Его нужно свести к вопросу о духовном возрождении, об изменении самой ткани людей и обществ, к закалу народного характера.
Были у нас отдельные герои, способные к жертве, отдававшие свою жизнь за идею, но в революционной массе не было нравственного характера.
Инерция слов и условностей мешает разглядеть настоящие характеры.
В общественной жизни совсем почти не происходит естественного подбора личных характеров.
А в жизни государственной явно происходит подбор характеров негодных и недоброкачественных.
При помощи условной фразеологии у нас легко превращают людей глубоко идейных, с нравственным закалом характера чуть ли не в подлецов, а людей, лишенных всяких идей и всякого нравственного закала, высоко возносят.
В общественной жизни все ведь — в силе, в энергии духа, в характере людей и обществ, в их воле, в их творческой мысли, а не в отвлеченных принципах, формулах и словах, которым грош цена.
Русскому обществу недостает характера, способности определяться изнутри.
Так должно совершиться воспитание самостоятельности общественного характера, созревание самостоятельной общественной мысли.
Народный и личный характер совсем не принимается в расчет в наших демократических социальных учениях.
Прямолинейная демократическая метафизика как будто бы не требует перевоспитания личного и национального, выработки характера, дисциплины воли личной и общественной, внутренней духовной работы.
Но истинное народное самоуправление, как выявление организованной человеческой энергии, как обнаружение народного характера, предполагает самодисциплину и самовоспитание личности и народа, закал воли.
Но народ не есть механическая бесформенная масса, народ есть некий организм, обладающий характером, дисциплиной сознания и дисциплиной воли, знающий, чего он хочет.
Демократия, как ценность, есть уже образовавшийся народный характер, выработанная личность, способная обнаружить себя в национальной жизни.
Задача образования демократии есть задача образования национального характера.
Образование же национального характера предполагает образование личного характера.
Демократию слишком часто понимают навыворот, не ставят ее в зависимость от внутренней способности к самоуправлению, от характера народа и личности.
Через внутреннюю работу личности и нации, через выработку качеств характера утверждается духовная социальность.
Но это классическое понимание истины выражено в новой терминологии и носит своеобразный и более утонченный характер.
И логическая общеобязательность познания носит характер социологический.
Признание творчески активного характера познания совсем не означает идеализма, скорее наоборот.
Я уже много раз писал о социологическом характере логической общеобязательности и соответствии этой общеобязательности и убедительности ступеням духовной общности.
Предложения из русской классики со словом «характер»
В сущности, он и Сенечка представляли почти одну и ту же натуру: та же шаткость основ, то же отсутствие всякой живой мысли, но, вследствие особенностей характера и жизненной выдержки, то, что в Сенечке сказывалось прямою, неподкрашенною нелепостью, в Митеньке являлось твердостью характера, переходившею в холодную и расчетливую злость.
Его сила была не в резкой полемике, не в смелом отрицании, а именно в положительно нравственном влиянии, в безусловном доверии, которое он вселял, в художественности его натуры, покойной ровности его духа, в чистоте его характера и в постоянном, глубоком протесте против существующего порядка в России.
Киреевскому в замечательной статье «О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России» удалось формулировать типичные черты различия России и Европы, и это несмотря на ошибочность славянофильской концепции русской истории.
Это самое уменье видим мы и в обработке характера Большова и находим, что результатом психических наблюдений автора оказалось чрезвычайно гуманное воззрение на самые, по-видимому, мрачные явления жизни и глубокое чувство уважения к нравственному достоинству человеческой натуры, — чувство, которое сообщает он и своим читателям.
Физиономисту трудно бы было определить по лицу его свойства, склонности и характер, потому что лицо это было неуловимо изменчиво.
Ассоциации к слову «характер»
Синонимы к слову «характер»
Предложения со словом «характер»
- К ним следует прежде всего отнести черты характера, физические способности, определённый уровень образованности, ценностные установки, потребности, интересы, мотивы и цели поведения.
- И каждая черта характера человека проявляется на всех уровнях энергоинформационной системы – человек.
- Часть проводившихся экспедиций и научных работ имела национальный характер, многие мероприятия являлись международными.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «характер»
- личный характер
общий характер
политический характер - характер человека
характер отношений
характеры героев - черты характера
сила характера
в зависимости от характера - характер изменился
характер меняется
характер портится - носить временный характер
иметь характер
приобрести массовый характер - (полная таблица сочетаемости)
Каким бывает «характер»
Значение слова «характер»
ХАРА́КТЕР, -а, м. 1. Совокупность основных, наиболее устойчивых психических свойств человека, обнаруживающихся в его поведении. Мягкий характер. Добродушный характер. Сильный характер. Крутой характер. Не сойтись характерами. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «характер»
- Судят за черты характера. Осуждают за свойства натуры.
- Национальный характер не мешает интернациональному общению.
- Материальные условия, среда, социальный строй — все это действительно имеет решающее значение при формировании человеческого характера…
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «характер»
ХАРА́КТЕР, -а, м. 1. Совокупность основных, наиболее устойчивых психических свойств человека, обнаруживающихся в его поведении. Мягкий характер. Добродушный характер. Сильный характер. Крутой характер. Не сойтись характерами.
Все значения слова «характер»Предложения со словом «характер»
К ним следует прежде всего отнести черты характера, физические способности, определённый уровень образованности, ценностные установки, потребности, интересы, мотивы и цели поведения.
И каждая черта характера человека проявляется на всех уровнях энергоинформационной системы – человек.
Часть проводившихся экспедиций и научных работ имела национальный характер, многие мероприятия являлись международными.
- (все предложения)