Неточные совпадения
Маркс окончательно отрицает самоценность человеческой личности, видит в человеке лишь функцию материального социального процесса и подчиняет и приносит в
жертву каждого человека и каждое человеческое поколение идолу грядущего Zukunftstaat’a [Государство
будущего (нем.).] и блаженствующего в нем пролетариата.
Ибо добрые — не могут созидать: они всегда начало конца: — они распинают того, кто пишет новые ценности на новых скрижалях, они приносят себе в
жертву будущее, — они распинают все человеческое
будущее!» (там же).
Ни вас, друзья мои, ни того ясного, славного времени я не дам в обиду; я об нем вспоминаю более чем с любовью, — чуть ли не с завистью. Мы не были похожи на изнуренных монахов Зурбарана, мы не плакали о грехах мира сего — мы только сочувствовали его страданиям и с улыбкой были готовы кой на что, не наводя тоски предвкушением своей
будущей жертвы. Вечно угрюмые постники мне всегда подозрительны; если они не притворяются, у них или ум, или желудок расстроен.
Им был нагнан положительно панический страх на дворовых, даже мужчин не говоря уже о женщинах, да и сам «Степка», как звала его Салтычиха, или Степан Ермилыч, как величали его прошлые и
будущие жертвы, сильно пользовался создавшимся вокруг него положением, и ходил по двору и даже людской, точно ему «черт не брат», как втихомолку о нем перешептывались дворовые.
Неточные совпадения
Тревога беспредметная и бесцельная в настоящем, а в
будущем одна беспрерывная
жертва, которою ничего не приобреталось, — вот что предстояло ему на свете.
В закладе жемчуга, серебра он вполовину, смутно прочел тайну
жертв и только не мог решить, приносились ли они чистою преданностью или в надежде каких-нибудь
будущих благ.
«Нужно иметь какие-то особенные головы и сердца, чтоб признавать необходимость приношения человека в
жертву неведомому богу
будущего», — думал он, чутко вслушиваясь в спокойную речь, неторопливые слова Туробоева:
По личному своему опыту каждый человек знает, что боязливая и размягчающая отсрочка некоторых страданий и
жертв ведет лишь к тому, что в
будущем эти страдания и
жертвы делаются еще большими.
Закон, имея тень
будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же
жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приносящих их, иначе перестали бы приносить их… ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи…