Цитаты со словом «субъекты»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Если человек будет сознавать себя одной из внешних, объективированных вещей мира, то он не может быть активным познающим субъектом, для него невозможна философия.
Антропологическая философия имеет дело не с фактом человека как объекта научного познания (биологического, психологического или социологического), а с фактом человека как субъекта высшего самосознания, с фактом внеприродным и внемирным.
Философская антропология ни в каком смысле и ни в какой степени не зависит от антропологии научной, ибо человек для нее не природный объект, а сверхприродный субъект.
Субъект виден в объекте и объект — в субъекте.
Гуманизм познает человека лишь как природный объект и не знает человека как сверхприродного субъекта.
Творчество как опыт религиозный не знает дуалистического деления на субъект и объект.
Субъект и объект безысходно разорваны.
Творческая интуиция, как превышающая противоположность субъекта и объекта, т. е. всякое объективирование, невозможна.
В объекте нет ничего схожего с субъектом.
Эта замечательная в своем роде философия послушно отражает греховное бессилие человеческого творчества и греховный разрыв субъекта и объекта, человека и мира.
Философия эта, по духу своему не творческая и не активная, а послушная и приспособленная, не допускает мысли о том, что греховно-ограниченное состояние человеческой природы, для которой невозможно творчество бытия, может быть преодолено, что разрыв субъекта и объекта не вечен.
Нет воли к тождеству субъекта и объекта, и потому нет подлинной философии тождества.
Но возможна философия тождества субъекта и объекта, творящего и творимого, для которой познание имманентно, внутренно бытию.
Ведь всякий дионисизм рвется преодолеть противоположность субъекта и объекта, в дионисической стихии субъект выходит в объект.
Субъект не выходит в объект, субъект исчезает в объективации.
В творчестве будет найден выход субъекта в объект, восстановлено тождество субъекта и объекта.
Возможна ли для человека динамика во вне, объективное обнаружение его творчества в мире без того рокового разрыва субъекта и объекта и той роковой противоположности между творчеством и бытием, о которых говорит критическая гносеология?
В том, что говорит о творчестве критическая гносеология, есть кажущаяся большая правда: культура творится в этом разрыве субъекта и объекта, в этой противоположности творчества и бытия.
И легко может быть построена философия культуры, не допускающая того, что в творческом акте субъект выходит в объект, человек динамически обнаруживается в космосе.
Достижение истины предполагает творческую активность духа, его противление разрыву субъекта и объекта и вражде между творчеством и бытием.
Эволюционизм отрицает творческий субъект.
Но много раз уже указывали, что творческий агент развития для дарвинизма скрыт, что в этом учении нет субъекта развития.
Внутрь всякого развития дарвинизм не проникает, он игнорирует творческий субъект.
Между тем как саму подчиненность борьбе за существование и естественному подбору можно рассматривать как одно из состояний творческого субъекта, как его падение, погружение в низшие планы бытия и приспособление к последствиям падения, т. е. как ослабление его творческой силы.
Дарвинизм лишь красноречиво говорит о нетворческом состоянии нашего мира, о подавленности творческого субъекта в природной эволюции.
Марксизм так же отрицает творческий субъект, как и дарвинизм.
В марксизме есть доля истины, говорящая о подавленности творческого субъекта, о подавленности человека.
Подавленность творческого субъекта отражается и в науке, и в религии, и в теософии.
Спиритуализм этот был совершенно пассивен, в нем чувствовалась такая же подавленность творческого субъекта, как и в материализме.
Внутреннее родство субъекта познания и объекта познания — обязательное условие истинного познания.
В творчестве теургическом снимается трагическая противоположность субъекта и объекта, трагическое несоответствие между заданием нового бытия и достижением лишь культурной ценности.
Для православного Востока Христос — субъект, он внутри человеческой души, душа принимает Христа внутрь себя, в глубь своего сердца.
Православное отношение к Богу как к субъекту, принимаемому в глубь своего сердца, внутренняя духовность этого отношения не создает динамики во вне, все направлено на внутреннее богообщение.
В творчестве культуры было прохождение через богооставленность, через расщепление субъекта и объекта.
Душа России как бы не хочет создавать культуру через распадение субъекта и объекта.
В целостном акте хочет русская душа сохранить целостное тождество субъекта и объекта.
Не связанная путами, варварская германская мысль создает глубокие формы религиозного и философского критицизма, в которых объективный мир воссозидается из погружения в субъект, в глубины духа.
Выдержки из русской классики со словом «субъекты»
Ассоциации к слову «субъект»
Предложения со словом «субъект»
- Активами считаются хозяйственные средства, над которыми организация получила контроль в результате её хозяйственной деятельности и которые должны принести хозяйствующему субъекту экономические выгоды в будущем.
- Реформирование должно основываться на необходимых принципах государственного управления деятельностью субъектов общественных отношений.
- Например, объектом прокурорского надзора может быть орган местного самоуправления, орган законодательной или исполнительной власти субъекта федерации, федеральное министерство и т. д.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «субъект»
- хозяйствующие субъекты
экономический субъект
познающий субъект - субъекты российской федерации
субъект права
субъект деятельности - деятельность субъекта
поведение субъекта
законы субъектов российской федерации - субъект понимает
субъект знает
субъект говорит - являться субъектом
становиться субъектом
не зависеть от субъекта - (полная таблица сочетаемости)
Какими бывают «субъекты»
Значение слова «субъект»
СУБЪЕ́КТ, -а, м. 1. Филос. Индивид (или социальная группа) как носитель предметно-практической деятельности и познания, направленных на объект. Субъект и объект познания. (Малый академический словарь, МАС)
Отправить комментарий
Значение слова «субъект»
СУБЪЕ́КТ, -а, м. 1. Филос. Индивид (или социальная группа) как носитель предметно-практической деятельности и познания, направленных на объект. Субъект и объект познания.
Все значения слова «субъект»Предложения со словом «субъект»
Активами считаются хозяйственные средства, над которыми организация получила контроль в результате её хозяйственной деятельности и которые должны принести хозяйствующему субъекту экономические выгоды в будущем.
Реформирование должно основываться на необходимых принципах государственного управления деятельностью субъектов общественных отношений.
Например, объектом прокурорского надзора может быть орган местного самоуправления, орган законодательной или исполнительной власти субъекта федерации, федеральное министерство и т. д.
- (все предложения)