Цитаты со словом «семья»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
«Науки и искусства», как государство, хозяйство и семья, могут быть поняты как послушание последствиям греха, как реакция на необходимость природного порядка.
Творение мира не закончено в семь дней.
Творчество мира завершено, закончено Богом в семь дней.
Для семьи хорошо и обогащаться.
Христианская семья, христианское устроение родового пола есть лишь неизбежный компромисс с миром, лишь послушание последствиям греха.
Христианство допускало лишь аскетизм или ветхую семью как приспособление к последствиям греха.
Женская эмансипация, конечно, является симптомом кризиса рода, надлома в поле, и она лучше лицемерного принуждения в старой семье, но в ней нет нового человека и новой жизни, основы ее ветхи.
Обыденное «христианское» сознание вполне сходится с обыденным «мирским» сознанием в признании лишь трех состояний пола: подзаконной семьи, аскетизма и разврата.
Говорят лишь о сексуальном акте, который морально и социально благоустрояется и упорядочивается в семье, подчиняясь деторождению, совсем отрицается в аскетизме и беспорядочно, неблагоустроенно, распущенно господствует в разврате.
Ибо, поистине, половая любовь не вмещается ни в категорию семьи, ни в категорию аскетизма, ни в категорию разврата.
Семья по своей сущности всегда была, есть и будет позитивистическим мирским институтом благоустройства, биологическим и социологическим упорядочением жизни рода.
Формы семьи, столь текучие на протяжении человеческой истории, всегда были формами социального приспособления к условиям существования, к условиям хозяйствования в мире.
Нет феномена в жизни человечества, который бы так удачно объяснялся экономическим материализмом, как семья.
В этой области социологический материализм одержал наибольшие победы [См., напр., Моргана «Первобытное общество» или Энгельса «Происхождение частной собственности, семьи и государства».
Семья — хозяйственная ячейка прежде всего, и ее связь с полом всегда косвенная, а не прямая.
Связь же семьи с любовью еще гораздо более отдаленная.
Половая жизнь человечества никогда не вмещалась ни в какие формы семьи, всегда переливалась через все границы.
Семья родилась из необходимости, а не из свободы.
Религиозно семья вся в Ветхом Завете, в законе, изобличающем грех.
Семья есть послушание последствиям греха, приспособление к родовой необходимости.
Семья всегда есть принятие неизбежности рождающего сексуального акта, приспособление к проистекающим из него необходимостям, моральное искупление греха сексуального акта через послушание бремени пола.
В основе семьи лежит падший пол, непреодоленный дифференцированный акт половой жизни, утеря цельности пола, т. е. целомудрия.
Семья религиозно, морально и социально оправдывает грешную, падшую половую жизнь деторождением и для деторождения возникает.
Этим самым всякая идеология семьи признает, что лишь то соединение мужчины и женщины хорошо и оправданно, в котором совершается сексуальный акт.
Весь пафос семьи рождается из сексуального акта, и всякое иное соединение мужчины и женщины не признается семейным, не считается оправданным.
Без сексуального акта нет деторождения, т. е. нет того, что оправдывает семью, для чего она и существует.
Всякое соединение мужчины и женщины, в котором преодолевается грех сексуального акта, в котором восстанавливается цельность пола, не есть семейное соединение и не имеет оправдания в семье.
Семья оказывается пониженной формой общения полов, приспособлением к непреодолимости полового греха.
Всякое восхождение в поле, всякий взлет к более высоким формам общения мужчины и женщины преодолевает семью, делает ее ненужной.
И идеология семьи, ставшая консервативной силой в мире, боится всякого восхождения и полета в жизни пола, боится пуще греха и низости.
Семья соглашается быть упорядочением полового греха и разврата в интересах устроения рода и всего более боится революции в поле, угрожающей родовому порядку.
Моралисты семьи готовы оправдать низинный грех пола как несение послушания и тяготы.
Моралисты семьи не знают, что делать с фактом соединения мужчины и женщины вне сексуального акта, не знают, как оценить это соединение.
И удивительнее всего, что в моральной идеологии семьи, как религиозной, так и позитивистической, остается невыясненным отношение к самому сексуальному акту, на котором покоится вся эта идеология.
В этой центральной точке проблемы пола и проблемы семьи скопилось ужасное лицемерие.
В этом свято прав Розанов — этот гениальный провокатор и вопрошатель христианской семьи.
В идеологии семьи всегда что-то лицемерно скрывается.
Религиозные основы семьи остаются невыясненными, так как остается двусмысленным отношение к центральной тайне пола.
Семья остается оправданной на буржуазной поверхности мира.
Семья, прежде всего, есть буржуазность «мира сего», в ней глубины пола остаются неосознанными.
Факт существования «незаконной» семьи изобличает социально-приспособительную природу семьи.
И все-таки семья, как и всякий закон, имеет то же религиозное оправдание и смысл, что и государство.
Новый Завет по глубокой мистической своей сущности отрицает семью, так как отрицает сексуальный акт как падение и грех пола, отрицает род, отрицает «мир сей» и всякое буржуазное его устроение.
Подлинно «христианской семьи» так же не может быть, как не может быть подлинно «христианского государства».
Семья есть родовой институт, родовое благоустройство.
Новозаветное откровение преодолевает стихию рода, и не от него идет закон родового благоустройства, закон семьи, как не от него идет закон государства.
Христианская семья есть лишь дезинфицирование, обезвреживание полового греха.
Подзаконная семья не есть творчество новых отношений людей, новой жизни, она есть послушание «миру», его бремени.
Поистине поразительно снисходительное отношение христианства к греху сексуального акта и к греху экономического благоустройства семьи, т. е. к тому, что в семье от «мира сего», что в ней является приспособлением к «миру».
Вот пафос «христианской» семьи.
Выдержки из русской классики со словом «семья»
Как это ни странно может показаться, но Константин Левин был влюблен именно в дом, в семью, в особенности в женскую половину семьи Щербацких.
Он был среди граждан совершенно как в родной семье, а в лавки и в гостиный двор наведывался, как в собственную кладовую.
В семье человек лучше сохраняется и духом и плотию, в семье он — вроде гриба в уксусе!
И в продолжение всего того райского дня моей жизни и всего того вечера я и сам в мечтаниях летучих препровождал: и, то есть, как я это все устрою, и ребятишек одену, и ей спокой дам, и дочь мою единородную от бесчестья в лоно семьи возвращу…
Под камнем сим лежит французский эмигрант;
Породу знатную имел он и талант,
Супругу и семью оплакав избиянну,
Покинул родину, тиранами попранну;
Российския страны достигнув берегов,
Обрел на старости гостеприимный кров;
Учил детей, родителей покоил…
Всевышний судия его здесь успокоил…
Породу знатную имел он и талант,
Супругу и семью оплакав избиянну,
Покинул родину, тиранами попранну;
Российския страны достигнув берегов,
Обрел на старости гостеприимный кров;
Учил детей, родителей покоил…
Всевышний судия его здесь успокоил…
Предложения со словом «семья»
- При этом членами крестьянского хозяйства считаются члены семьи главы крестьянского хозяйства и другие граждане, совместно ведущие хозяйство, достигшие возраста 16 лет.
- Здесь большими семьями живёт в основном арабоязычное сельское население, занимающееся земледелием.
- Некоторые члены императорской семьи проживали в этом искусственном мире целую жизнь, имея весьма смутное представление о реальной жизни за стенами императорских резиденций.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «семья»
Какой бывает «семья»
Значение слова «семья»
СЕМЬЯ́, -и́, мн. се́мьи, семе́й, се́мьям, ж. 1. Группа людей, состоящая из мужа, жены, детей и других близких родственников, живущих вместе. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «семья»
- Так же как и смерть, загадка семьи не понятна, не разрешена. Династии, общества, империи обращались в прах, если в них начинала рушиться семья…
- Заводя семью, мы обретаем счастливую возможность сваливать на нее свои неудачи. А будучи одинокими, нам приходится винить в своих бедах только себя.
- Трудно отделиться от семьи, от народа — еще труднее; от человечества — вовсе невозможно…
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «семья»
СЕМЬЯ́, -и́, мн. се́мьи, семе́й, се́мьям, ж. 1. Группа людей, состоящая из мужа, жены, детей и других близких родственников, живущих вместе.
Все значения слова «семья»Предложения со словом «семья»
При этом членами крестьянского хозяйства считаются члены семьи главы крестьянского хозяйства и другие граждане, совместно ведущие хозяйство, достигшие возраста 16 лет.
Здесь большими семьями живёт в основном арабоязычное сельское население, занимающееся земледелием.
Некоторые члены императорской семьи проживали в этом искусственном мире целую жизнь, имея весьма смутное представление о реальной жизни за стенами императорских резиденций.
- (все предложения)