Цитаты со словом «религии»

Область
поиска
Область
поиска
Прежние люди смели говорить о религии.
Доныне религия, мистика и философия были так нечеловечны и бесчеловечны и с имманентной неизбежностью вели к безбожному позитивизму.
В мире разлагается и кончается религия рода, религия материальная.
Зарождается религия человека.
В самой Библии для схоластического сознания заключалась не только вечная религиозная истина, но и истина научная — наивная, детская астрономия, геология, биология, которые скреплены были с религией.
И не только религия, но и метафизика должна быть освобождена от этой наивной науки.
В схоластическом сознании не только наука зависит от религии и метафизики, но и религия и метафизика зависят от своеобразной науки того времени.
Не должны быть научны искусство, мораль, религия.
Казалось бы, так ясно, что философия должна быть философской, исключительно философской, а не научной, подобно тому как мораль должна быть моральной, религия — религиозной, искусство — художественным.
Религия в пределах разума, рациональный протестантизм — это уже господство научности над религиозной жизнью, это отрицание ее неподсудности.
А философия и религия создают совсем другие действительности.
Философия не есть, подобно религии, откровение Бога — она есть откровение человека, но человека, причастного к Логосу, к Абсолютному Человеку, к всечеловеку, а не замкнутого индивидуального существа.
Но философия не есть религия и не может быть внешне подчинена религии, тем менее теологии.
Религия есть целостная жизнь.
Истина религии открывается человеку Божеством.
Современное теософическое движение пропитано той несчастной мыслью, что религия и мистика есть наукообразное знание.
Оккультная наука Штейнера имеет прямую связь с религией и мистикой, с тайным преданием и преемственной традицией.
Pensées sur la religion. С. 74.] [«Ни одна другая религия, кроме христианства, не осознала, что человек есть творение высочайшее и, в то же время, наиболее ничтожное» (фр.).].
[ «Истинным основанием религии греческого народа является то, что в божественном миропорядке человеческое и божественная сущность, местное и сущностное разделены и различены и должны пребывать таковыми» (нем).]
В XIX веке гуманизм принял форму религии человечества.
Не успел Л. Фейербах провозгласить религию человечества, как К. Маркс в своем материалистическом социализме довел гуманизм до окончательного отрицания человека, до последнего порабощения человека необходимостью, до обращения человека в орудие материальных производительных сил.
Правда гуманизма — часть религии богочеловечества, предполагающая веру не только в Бога, но и в человека.
Когда же христианство предлагается как долг и идеал народу, он по естественному чувству самосохранения ищет средств обезопасить себя от «всепоядающего огня» религии, от истребляющих молний неба — и находит это средство в самостоятельной, объективной ценности церковного символа, религиозной формы, доброго дела — в православии, правоверии и обрядоверии».
И все эти бесплодные, трагические усилия вновь и вновь приводят к тому старому сознанию, что лишь то оправдание жизни может быть названо евангельско-новозаветным, выражающим дух религии искупления, которое дано было в христианстве святоотеческом, в аскетике.
Религия искупления неотделима от аскетизма и может принять жизнь лишь как послушание последствиям греха, как несение тяготы.
Новозаветное христианство есть религия искупления, благая весть о спасении от греха, откровение Сына Божьего, второй Ипостаси Св.
Для достижения святости в религии искупления не нужны творческие ценности, не нужна никакая красота и никакое познание.
Религия жажды спасения и ужаса гибели есть лишь временное прохождение через дуалистическое расщепление.
В новые времена по-разному чувствовали, что нельзя искать истоков творчества ни в новозаветной религии искупления, ни в ветхозаветной религии закона.
Ницше стоит на мировом перевале к религиозной эпохе творчества, но не в силах осознать неразрывной связи религии творчества с религией искупления и религией закона, не знает он, что религия едина и что в творчестве человека раскрывается тот же Бог, Единый и Троичный, что и в законе и в искуплении.
Творчество — не допускается и не оправдывается религией, творчество — само религия.
Творчество — религия.
На этот вопрос нет ответа в пределах религии искупления.
Есть какой-то роковой уклон к монофизитству в православии, в религии искупления.
Это самая интересная книга по философии религии в современной германской философии.].
В этом — смысл христианства как религии богочеловечества.
Такое богочувствие и богосознание несоединимо с христианством как религией богочеловечества.
В религии богочеловеческой Богом открывается воля Божья.
Религия богочеловечества предполагает активность человека.
Но уже новозаветная религия Христа открывает новый аспект творения.
Творческая тайна раскрывается лишь в религии Троицы, она закрыта для ветхозаветного сознания.
Наука и религия одинаково загипнотизированы искуплением греха и необходимостью, порожденной грехом.
И теософические учения, пытающиеся синтезировать науку и религию, нередко принимают форму учений об эволюции нетворческой.
Подавленность творческого субъекта отражается и в науке, и в религии, и в теософии.
Платонизм, который очень силен и в религии, и в философии, и в науке, скорее статичен, чем динамичен, и в последнем смысле отрицает творчество и признает лишь приближение к первообразам и идеям, превечно сущим [Платонизм оказалось возможным истолковать в духе когенианства.
И потому христианство не открыло еще себя полностью как религию свободы.
Религия свободы — религия апокалиптического времени.
Христианство как религия воспитания и опеки несовершеннолетних, как религия страха соблазнов для малолетних вырождается и мертвеет.
Нынешнему возрасту человека, нынешним временам и срокам может соответствовать лишь религия свободы, религия дерзновения, а не страха.
Есть сходство в технике религиозного опыта всех религий, как бы ни различались они по духу, в методах мистического опыта всех мистик, как бы ни различались они по своему типу.
 

Выдержки из русской классики со словом «религии»

Смотреть все выдержки из русской классики со словом «религии»

Предложения со словом «религия»

Значение слова «религия»

  • РЕЛИ́ГИЯ, -и, ж. 1. Мировоззрение, несовместимое с научным миропониманием, основанное на вере в существование бога, сверхъестественных сил, управляющих миром. (Малый академический словарь, МАС)

    Все значения слова РЕЛИГИЯ

Афоризмы русских писателей со словом «религия»

Отправить комментарий

@
Смотрите также

Значение слова «религия»

РЕЛИ́ГИЯ, -и, ж. 1. Мировоззрение, несовместимое с научным миропониманием, основанное на вере в существование бога, сверхъестественных сил, управляющих миром.

Все значения слова «религия»

Предложения со словом «религия»

  • И о чём мы молимся, так это о том, чтобы благодаря такому истинному пониманию христианская религия стала более эффективной и действенной.

  • Но изучив историю разных религий, ты поймёшь те скрытые силы, которые движут верующими людьми.

  • И пусть название не сбивает с толку, атеизма к девяностым в альманахе уже было мало, скорее он был посвящён вопросам истории религий.

  • (все предложения)

Синонимы к слову «религии»

Ассоциации к слову «религии»

Какими бывают «религии»

Морфология

Правописание

 
а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я