Цитаты со словом «раскрывается»

Область
поиска
Область
поиска
Тайна макрокосма раскрывается лишь тем, которые отметают принудительно-навязчивую необходимость, кажущуюся необходимость и подходят к макрокосму через микрокосм, через свободу Абсолютного Человека.
Только в мистической и оккультной философии, которой философы официальные и общеобязательные все еще не хотят знать, раскрывалось истинное учение о человеке как микрокосме, посвящался человек в тайну о самом себе.
Именно в Каббале раскрывается истина о человеке как образе и подобии Божьем.
София — Премудрость Божья может раскрыться в каждом человеке, и тогда рождается истинный гнозис.
Недостаточно раскрывается связь антропологии с христологией.
Но метафизический смысл земли раскрывается не астрономией и не геологией, а антропологической философией, философией мистической, а не научной.
Через ряд посредствующих звеньев дискурсивной мысли стремятся вывести из Евангелия то нужное нам, что там не раскрывается.
Из самого человека ничто не должно раскрыться, он должен лишь освободить место для воли Божьей.
В Евангелии раскрывается лишь один аспект Христа, Абсолютного Человека, искупающего и спасающего человеческую природу.
Дух не может иметь своего писания и не знает наставлений, Он раскрывается в свободе.
Творчество не раскрывается еще ни в законе, ни в искуплении, ни в Ветхом, ни в Новом Завете Бога с человеком.
В Духе раскрывается тайна творчества, в Духе осознается природа человека, без письмен, без наставлений и указаний свыше.
В творчестве снизу раскрывается божественное в человеке, от свободного почина самого человека, а не сверху.
Ницше стоит на мировом перевале к религиозной эпохе творчества, но не в силах осознать неразрывной связи религии творчества с религией искупления и религией закона, не знает он, что религия едина и что в творчестве человека раскрывается тот же Бог, Единый и Троичный, что и в законе и в искуплении.
Христос, распятый за грехи мира при Понтии Пилате, и Христос Грядущий, который явится во славе, — один и тот же Христос, Абсолютный Человек, и в Нем раскрывается тайна о человеке.
Окончательная тайна о человеке раскрывается не только в рабьем образе Христа, но и в царственном Его образе, не только в жертвенном его образе, но и в мощном Его образе.
Третье антропологическое откровение, в котором раскрывается творческая тайна человека, есть последняя свобода человека.
Лишь жертвенная решимость стать в положение опасное и рискованное, плыть от старых и твердых берегов к неведомому и не открытому еще материку, от которого не протягиваются руки помощи, лишь страшная свобода делает человека достойным увидеть Абсолютного Человека, в котором окончательно раскроется творческая тайна человека.
В свободном творчестве человека раскрывается Его свобода, свобода Абсолютного Человека.
В гениальном дерзновении Федорова есть срыв и уклон, но все же жертва пассивного христианского сознания, для которого не раскрылось еще творчество.
Так раскрывается спонтанность и автономность человека в творчестве, свободная активность человека на пути к Христу Грядущему.
Творчество будет продолжать творение, в нем раскроется подобие человеческой природы Творцу.
В официальном церковном сознании совсем не раскрывалось учение о предсуществовании души и ее космической судьбе.
В глубинах германской мистики раскрывается эта антиномичность и приводит к Ungrund Я. Бёме, к Gottheit Экхардта, к большему, чем сам Бог.
В германской мистике не до конца раскрылась антропогония, в ней раскрывалась лишь теогония и космогония.
В религиозном сознании Индии Божество не раскрылось еще миру Троичностью своих Ликов — это низшая стадия откровения.
Во мне должен раскрыться не только Бог и божественное, но и человек, мое человеческое, т. е. человек должен родиться в Боге.
Семидневное законченное творение есть ограниченный ветхозаветный аспект творения, для которого не раскрывается полная тайна творения.
В Боге Сыне и Боге Духе раскрывается, что Бог продолжает творение вместе с человеком и его свободной мощью.
Творческая тайна раскрывается лишь в религии Троицы, она закрыта для ветхозаветного сознания.
В творчестве тварного бытия раскрывается Сын Божий и Дух Божий.
[ «Свобода вкоренена во Тьме, и в своем темном желании, как и в светлом желании, она связана с вечной волей Тьмы; и Тьма связана со Светом свободы и не может ничего достичь, когда обращается к желанию самому по себе и действует как Тьма в самой себе; из этих двух, как и из темного ощущения, а также и из Света, т. е. свободного желания, исходящего из ощущения, возникнет в ощущении молния как первоогонь: тогда Свобода раскроется в ощущении, но ощущение постигает ее через страх, поскольку видна она лишь как молния; и так как Свобода непостижима и словно бы Ничто, и к тому же есть вне и до всякого ощущения, и не имеет основы, то не может ее ощущение ни постичь, ни удержать и лишь покоряется оно Свободе, и Свобода соединяет свою темную самость и Сущность и правит с воспринятым беспокойством во Тьме, во Тьме непостижимой» (нем.).]].
Диавольская свобода раскрывается лишь в восьмой день творения как ложное подобие творческой свободы.
В гениальности раскрывается жертвенность всякого творчества, его невместимость в безопасном мирском устроении.
Старохристианское сознание пытается верить, что на высших ступенях святости, в опыте святых раскрывается творческая тайна бытия, тайна, превышающая ту, что раскрывается в творчестве гения.
Святому на высших ступенях его духовного восхождения все раскрывается: и высшее познание, и высшая красота, и тайна творчества.
Гениальности Бёме и Пушкина раскрывалось то, что не раскрывалось святости Франциска и Серафима.
В гениальности же раскрывается творческая тайна бытия, т. е. «мир иной».
В глубинах сексуального акта раскрывается таинственная связь и близость рождения и смерти.
Но новый пол в положительной форме не раскрывался в религии искупления.
Положительно это раскроется лишь тогда, когда раскроется природа любви, сущность эротики.
А новый, вечный пол не раскрывается нам еще в том аспекте Абсолютного Человека, в котором он является нам как Искупитель, — в аспекте голгофской жертвы.
Но в вечной женственности не раскрывается еще новый человек, творческая тайна о человеке.
В нем раскроется тайна о человеке.
Тайна пола раскрывается лишь в любви.
Это таинство, таинство брака, не раскрывается еще ни в откровении закона, ни в откровении искупления.
В творческом акте любви раскрывается творческая тайна лица любимого.
Личность в любви раскрывается лишь через жертву личной корыстью.
В связи этой раскрывается окончательный смысл любви [Платон, Я. Бёме, Фр. Баадер, Вл. Соловьев — все связывали мистический смысл любви с андрогинизмом.].
На творчестве художественном ясно раскрывается символическая природа всякого творчества культуры.
 

Предложения из русской классики со словом «раскрывается»

Смотреть все предложения из русской классики со словом «раскрывается»

Ассоциации к слову «раскрывается»

Все ассоциации к слову РАСКРЫВАЕТСЯ

Предложения со словом «раскрываться»

Значение слова «раскрываться»

Афоризмы русских писателей со словом «раскрываться»

Отправить комментарий

@
Смотрите также

Значение слова «раскрываться»

РАСКРЫВА́ТЬСЯ, -а́юсь, -а́ешься; несов. 1. Несов. к раскрыться.

Все значения слова «раскрываться»

Предложения со словом «раскрываться»

  • Ведь именно в это время у человека начинают раскрываться все возможности его натуры и способности.

  • Усилиями советских людей раскрываются тайны земных недр и океанских глубин.

  • Губы, до этого твёрдо сжатые, разошлись и рот стал раскрываться шире и шире.

  • (все предложения)

Синонимы к слову «раскрывается»

Ассоциации к слову «раскрывается»

Морфология

Правописание

 
а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я