Цитаты со словом «развитие»

Область
поиска
Область
поиска
Религиозный опыт до конца изживает мир как совершенно внебожественный и как совершенно божественный, изживает зло как отпадение от божественного смысла и как имеющее имманентный смысл в процессе мирового развития.
Космическая множественность есть обогащающее откровение Бога, развитие Бога.
Так осуществляется божественное развитие, божественное творчество.
Историки философии чувствуют, что предмет их более походит на историю литературы, чем на историю науки, они превращают его в историю духовного развития человечества, связывают с общей историей культуры.
Его «L’évolution créatrice» блестяще критикует все научные теории развития и обосновывает творчество, но строится наукообразно и в рабской зависимости от биологии [Замечательная книга Бергсона «L’évolution créatrice» [ «Творческая эволюция» (фр.).] вся проникнута двойственностью в понимании задач философии.
И все-таки в Гегеле мы должны увидеть неумирающую истину: для Гегеля познание было развитием бытия, познание — бытийственно.
Окончательный религиозный смысл философии, как и смысл искусства, выявляется имманентно, в свободном развитии философии.
В конце концов и Штейнер к этому приходит, поскольку в знании видит восхождение бытия, развитие самого человека.
Новый Адам знаменует собою более высокую ступень космического творческого развития, чем Перво-Адам в раю.
На Востоке антропологическое было совсем задавлено; на Западе оно получило выражение и развитие, но этот западный антропологизм и придал католичеству ярко выраженную форму языкохристианства.
Гуманизм в своем безбожном и недуховном развитии грозит привести к антихристологическому сознанию.
Христианская мистерия искупления на известной ступени развития человечества объективируется, представляется внеположной, трансцендентной человеку и его внутреннему духовному пути [Всем сердцем, всею мыслью, всеми действиями, т. е. всеми силами и способностями всех сынов человеческих совершаемое, и есть исполнение этого завета Христа — Сына Божия и вместе Сына Человеческого» (с. 32).
Гносеология критическая, как и рационалистическая и эмпирическая, есть лишь гносеология, соответствующая одному из состояний человека, одной из мировых эпох [Тысячу раз прав оккультизм, когда допускает развитие высших духовных органов ведения, соответствующих высшему развитию духовности.
Истинный имманентизм должен прежде всего признать имманентность познания бытию и возможность творческого развития к высшим состояниям духовности, которые представляются трансцендентными данному состоянию бытия.
Познание есть творческое развитие, солнечный рост жизни.
Творение мира есть творческое развитие в Боге, выход Его из одиночества, зов божьей любви.
Но судьба душ связана с космическим развитием [Из учителей церкви только Ориген, который признавал скрытый и духовный смысл Св.
Должна же душа сопутствовать весь процесс развития космоса.
Оставался закрытым другой тезис антиномии: творение мира есть внутренний процесс расщепления и развития в Божественном бытии.
Эволюционизм Ламарка имел то преимущество, что признавал в развитии раскрытие потенций.].
Учение о Троичности Божества должно признать развитие в Боге и понять возникновение и течение мирового процесса как внутреннее драматическое движение Божественной Троицы.
Необходимо признать творческую эволюцию, развитие как процесс теогонический, космогонический и антропогонический.
Научно-позитивная, эволюционная теория развития — консервативна, она отрицает творческий характер развития, не допускает прироста, прибыли в мире.
Но много раз уже указывали, что творческий агент развития для дарвинизма скрыт, что в этом учении нет субъекта развития.
Дарвинизм остается лишь опытом экономически-приспособленного описания внешних факторов развития, его «как».
Внутрь всякого развития дарвинизм не проникает, он игнорирует творческий субъект.
В сущности, дарвинизм не в силах объяснить начала развития, как не знает его конца, он описывает лишь середину процесса развития и внешние его факторы.
Марксистское учение о социальном развитии такое же консервативное, нетворческое, такое же покорное необходимости, как и дарвинистическое учение о биологическом развитии.
И для марксизма развитие есть лишь перераспределение социальной материи, не знающее абсолютной прибыли.
Творческая эпоха должна создать новое, творческое учение о человеке, о мире и его развитии.
Творческое развитие должно быть открыто в мире, а не эволюция.
Учение о творческом развитии предполагает свободу как основу необходимости и личность как основу всякого бытия.
В состоянии пассивности перед необходимостью можно познать лишь эволюцию в мире; в состоянии активном и прорывающемся к свободе можно познать творческое развитие в мире.
До сих пор и религиозное и научное сознание выражали такое состояние бытия, в котором нельзя познать творческой мощи и творческого развития.
Только философия действия познает творческую динамику бытия [Бергсон пытается строить учение о творческом развитии.
Очень глубока мысль Бергсона, что наш ум не сделан для того, чтобы мыслить развитие, чистое движение (с. 177).
Только интуиция, родственная инстинкту, может познать творческое развитие в мире.
[ «Всякий человеческий труд, заключающий какую-либо долю изобретательности, всякий произвольный акт, заключающий долю свободы, всякое движение организма, проявляющее его самопроизвольность, — вносит в мир нечто новое» (фр.).] Ho Бергсон подчеркивает, что творческое развитие не есть создание новых вещей, а лишь нарастание действия (с.
В действительности, анализировать можно только вещь, но не развитие; разложить можно протяженность, но не длительность.
Если же их все-таки пытаться проанализировать, то развитие при этом бессознательно превращается в вещь и длительность в протяженность.
Этот рабский страх мешал постигнуть само отпадение от Бога как трагический момент раскрытия и развития свободы человека от старой к новой.
Осмыслить зло можно лишь через внесение принципа развития в божественную жизнь.
Гениальность есть особая добродетель, не всем данная, но подлежащая утверждению и развитию, особое мирочувствие, особое напряжение воли, особая сила хотения иного [У Э. Гелло в книге «Le Siècle» есть прекрасная глава «Le Talent et le génie». «Le talent et le genie, — говорит Гелло, — qui différent à tous les points de vue, diffèrent très essentiellement sur ce point: le talent est une spécialité, le génie est une supériorité générale» (с. 243). «Le génie ne se prouve pas par une oeuvre extérieure.
Социализм есть необходимое и справедливое развитие буржуазности, буржуазного мироустройства.
Бытовая религиозность, бытовой догматизм имеют огромное историческое значение, воспитывают человека на разных ступенях его развития.
И для Эригены космическая множественность не есть прибыль божественной жизни, положительное развитие божественного откровения.].
В Экхардте есть единственная мистическая глубина, но он не обращен вперед, к творческому откровению и развитию Божества в космосе, в конкретных ликах множественности.
Есть мистический опыт, который хочет вернуть к состоянию первоначального покоя в лоне Божьем и отвергает всякое движение, всякую творческую динамику, т. е. самый смысл мирового божественного развития.
Не только Бог есть в человеке, но сам человек есть лик Бога, в нем осуществляется божественное развитие.
В церкви исторической, соответствующей первым, младенческим стадиям развития нового человека, не было еще подлинного откровения о человеке.
 

Выдержки из русской классики со словом «развитие»

Книги по всем частям — по части лесоводства, скотоводства, свиноводства, садоводства, тысячи всяких журналов, руководств и множество журналов, представлявших самые позднейшие развития и усовершенствования и по коннозаводству, и естественным наукам.
Все-то мы, все без исключения, по части науки, развития, мышления, изобретений, идеалов, желаний, либерализма, рассудка, опыта и всего, всего, всего, всего, всего, еще в первом предуготовительном классе гимназии сидим!
Социалистическое учение говорило, что развитие по этим законам ведет к погибели.
Нельзя не сознаться, что дело Островского гораздо плодотворнее: он захватил такие общие стремления и потребности, которыми проникнуто все русское общество, которых голос слышится во всех явлениях нашей жизни, которых удовлетворение составляет необходимое условие нашего дальнейшего развития.
Отчасти оно выражается в форме материальных ущербов и утрат, но преимущественно в форме более или менее продолжительной отсрочки общественного развития.
Смотреть все выдержки из русской классики со словом «развитие»

Предложения со словом «развитие»

Значение слова «развитие»

Афоризмы русских писателей со словом «развитие»

Отправить комментарий

@
Смотрите также

Значение слова «развитие»

РАЗВИ́ТИЕ, -я, ср. 1. Действие по глаг. развитьразвивать (во 2, 3, 4, 5 и 6 знач.); действие и состояние по глаг. развитьсяразвиваться (во 2, 3, 4 и 5 знач.). Развитие мускулатуры. Развитие памяти. Развитие промышленности. Развитие жилищного строительства.

Все значения слова «развитие»

Предложения со словом «развитие»

  • Три девушки в разный период времени написали почти одно и то же. И их вариант дальнейшего развития событий понравился мне больше всего.

  • Это обстоятельство в немалой степени способствовало дальнейшему развитию событий в неожиданном направлении.

  • Со стороны государства в данном случае должен быть предоставлен соответствующий уровню развития общества уровень невмешательства.

  • (все предложения)

Синонимы к слову «развитие»

Ассоциации к слову «развитие»

Каким бывает «развитие»

Морфология

Правописание

 
а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я