Цитаты со словом «оправдания»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
И только детски-незрелое, немудрое, испуганное сознание боится этой антиномии, ему все мерещится идеализация и оправдание зла в имманентно-монистическом тезисе антиномии.
Много писали оправданий Бога, теодицей.
Но наступает пора писать оправдание человека — антроподицею.
Лишь насколько люди понизили свое духовное общение до серединности, они ищут исключительной опоры и обоснования своего познания в серединности дискурсивного мышления, они видят оправдание познания в необходимости.
От философа требуют оправдания его интуиции научными, дискурсивными, принудительными критериями, лежащими вне философии и вне творческой интуиции потому лишь, что оставляют его одиноким, отчужденным в его прозрениях.
А это значит, что философия не требует и не допускает никакого научного, логического обоснования и оправдания.
См. мою статью о Несмелове «Опыт философского оправдания христианства» в моем сборнике «Духовный кризис интеллигенции».].
См. «Мистическое оправдание аскетизма в творениях преп.
Имеем ли мы религиозное право обращать евангельскую истину в орудие оправдания наших жизненных ценностей и наших творческих порывов?
И все эти бесплодные, трагические усилия вновь и вновь приводят к тому старому сознанию, что лишь то оправдание жизни может быть названо евангельско-новозаветным, выражающим дух религии искупления, которое дано было в христианстве святоотеческом, в аскетике.
Государство, брак, наука и пр. оправдывают святоотеческое сознание как несение тяготы, как священное послушание греховного человека [Результаты святоотеческого оправдания жизни как послушания всегда и во всем в совершенстве выражены в конце XIX века еп.
Новозаветная, евангельская истина есть лишь часть христологической истины, обращенная к искуплению и спасению, — в ней нельзя искать прямого оправдания творческих целей человека.
Как жалки все оправдания творчества через Евангелие!
Оправдания эти обычно сводятся к тому, что говорят: Евангелие не запрещает и не исключает того и того, Евангелие допускает творчество, Евангелие — либерально.
Почти стыдно уже ссылаться на авторитет Евангелия в оправдание творчества ценностей жизни.
Не оправдание творчества через насилие над Евангелием, а другое открывается нам.
Лишь не достигший высшего самосознания человек ищет оправданий творчества в Священном Писании и священных указаний о путях творчества, т. е. хочет подчинить творчество закону и искуплению.
И Бог ждет от человека антропологического откровения творчества, сокрыв от человека во имя богоподобной свободы его пути творчества и оправдание творчества.
Прежние эпохи знали лишь вопрос об оправдании наук и искусств или создании новых форм общественности, но не знали религиозного вопроса о творчестве, о раскрытии творческой тайны о человеке в новую мировую эпоху.
Уготовляла его и бесконечная усталость от жалких и натянутых христианских, евангельских оправданий творчества.
В творческом акте должно быть внутреннее самооправдание, и всякое внешнее его оправдание бессильно и унизительно.
А это значит, что творчество не требует и не допускает гносеологического оправдания и обоснования.
Свобода была для него лишь оправданием моральной ответственности, а не оправданием творчества.
Падение первочеловека Адама имело положительный смысл и оправдание как момент в откровении творения, уготовляющий явление Абсолютного Человека [Штейнер говорит: «Wäre Lusifer nicht gekommen, so wäre der Mensch zwar früher zu dieser Stufe gelangt, aber ohne persönliche Selbständigkeit und ohne die Möglichkeit der Freiheit» («Die Geheimwissenschaft im Umriss», с. 257).
Теодицея, оправдание Бога и есть оправдание смысла зла.
Но само это религиозное оправдание творчества предполагает внеположность творчества религиозному пути.
Дерзким и безбожным показался бы самый помысел о том, что творческий опыт не требует религиозного разрешения и оправдания, а сам есть уже опыт религиозный, путь религиозный, равноценный пути аскетическому.
Старое религиозное сознание могло лишь поставить вопрос об оправдании творческого опыта.
Новое религиозное сознание ставит вопрос о творческом опыте как религиозном, как оправдывающем, а не требующем оправдания.
Творческий опыт не есть что-то вторичное и потому требующее оправдания — творческий опыт есть нечто первичное и потому оправдывающее.
По-разному пытались сочетать аскетический христианский путь с оправданием мирского творчества, т. е. культуры.
И во всех этих христианских оправданиях творчества культуры всегда чувствовалась натяжка и эклектический компромисс.
Проблема религиозного оправдания «мира» не может быть даже поставлена христианским сознанием, верным заветам Христа.
Всякое оправдание «мира» и «мирского» есть компромисс с грехом, ибо «мир» не есть подлинное бытие, «мир» есть падшее бытие, и его не должно смешивать с божественным космосом.
Когда покаяние переходит в отчаяние, оно должно остановиться, оно не имеет уже оправдания, как не рождающее света.
У Феофана Затворника, который в XIX веке идет за Исааком Сирианином и реставрирует его, в центре уже не мистика противления ветхой природе, не переход в иную жизнь, а прежде всего послушание последствиям греха, а оправдание того, что есть, и охранение всех форм этой жизни.
Глубоким в христианстве доныне было лишь огненное отрицание оргийности пола [Во всей святоотеческой литературе прямое религиозное оправдание самого сексуального акта, а не только его последствия — деторождения, можно найти чуть ли не у одного Мефодия Потарского, святого и мученика IV века.
Мефодий ссылается на Ветхий Завет для оправдания деторождения.)
Св. Мефодий дает единственное в своем роде оправдание полового акта как проводника Божественного творчества людей как пути, которым творит Бог-Художник.
Но все же оправдание половой жизни у св. Мефодия остается ветхозаветным, дохристианским.
[У св. Мефодия остается обычная для христианского сознания двойственность ветхозаветного оправдания деторождения и половой жизни и новозаветной хвалы девства как состояния, превышающего всякую половую жизнь.]
Христианство благословляло деторождение лишь как искупление греха, лишь как единственное оправдание мистической противоестественности и ненормальности рождающей сексуальной жизни.
Но это оправдание часто бывает лицемерно и неискренно.
Всякое соединение мужчины и женщины, в котором преодолевается грех сексуального акта, в котором восстанавливается цельность пола, не есть семейное соединение и не имеет оправдания в семье.
И все-таки семья, как и всякий закон, имеет то же религиозное оправдание и смысл, что и государство.
В так называемом браке разврат так же находит себе приют, как и в местах, не имеющих оправдания.
Это моральное сознание доходит до оправдания послушания злу, ибо в терпеливом несении последствий зла видит моральное достоинство.
К. Леонтьев точно хочет зла как оправдания апокалиптических пророчеств, как доказательства силы князя мира сего, как доказательства негодности этого мира.].
В этом типе мистики нет места для самобытности и единственности человека, нет оправдания множественности бытия.
Выдержки из русской классики со словом «оправдания»
Ассоциации к слову «оправдание»
Синонимы к слову «оправдание»
Предложения со словом «оправдание»
- Но, оказавшись на улице, я уже не смог найти оправдания своим мрачным мыслям.
- Человек может искать оправдание для своих действий, например, говорить, что они были необходимы или что ситуация не предоставила других вариантов.
- Мерзкое чувство возникает внутри, но я гоню его прочь, пытаясь придумать оправдания своим действиям.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «оправдание»
Какими бывают «оправдания»
Значение слова «оправдание»
ОПРАВДА́НИЕ, -я, ср. 1. Действие по знач. глаг. оправдать. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «оправдание»
- И только совесть с каждым днем страшней
Беснуется, великой хочет дани.
Закрыв лицо, я отвечала ей…
Но больше нет ни слез, ни оправданий. - Последнее и единственно верное оправдание для писателя — голос публики, неподкупное мнение читателя.
- Не подобает жить без оправдания, это значило бы — живете бессмысленно. Так что — привыкайте заглядывать во все щели и ямы, может, там где-то, и затискана потребная вам истина. Живите безбоязненно, не бегая от неприятного и страшного, — неприятно и страшно, потому что непонятно.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «оправдание»
ОПРАВДА́НИЕ, -я, ср. 1. Действие по знач. глаг. оправдать.
Все значения слова «оправдание»Предложения со словом «оправдание»
Но, оказавшись на улице, я уже не смог найти оправдания своим мрачным мыслям.
Человек может искать оправдание для своих действий, например, говорить, что они были необходимы или что ситуация не предоставила других вариантов.
Мерзкое чувство возникает внутри, но я гоню его прочь, пытаясь придумать оправдания своим действиям.
- (все предложения)