Цитаты со словом «мужской»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Философия хранит познание истины как мужскую солнечную активность в отношении к познаваемому [Р. Штейнер в одной из первых своих работ, «Истина и наука», написанной без всякой теософической терминологии, удачно выражает творческую природу познания истины: «Истина не представляет, как это обыкновенно принимают, идеального отражения чего-то реального, но есть свободное порождение человеческого духа, порождение, которого вообще не существовало бы нигде, если бы мы его сами не производили.
«Всякая форма, — говорится в Sohar’e, — в которой не находят принцип мужской и принцип женский, не есть форма высшая и полная.
Мистическая символика всегда прозревала в соотношении Логоса и души мира соотношение мужского и женского.
Та же символика мужского и женского может быть раскрыта в соотношении человека и природы.
Мужское — солнечное; женское — лунное.
Через мужское человек причастен Логосу; через женское — природной душе мира.
В одном своем аспекте Христос-Логос — муж, а не жена — Абсолютный Человек в мужской своей природе.
Возобладание женского над мужским есть возобладание природной стихии мира над Логосом.
И в познании есть начало мужской активности и женской пассивности.
Категории пола — мужское и женское — категории космические, не только антропологические.
Христианская символика Логоса и души мира, Христа и Его Церкви, говорит о космической мистике мужского и женского, о космической брачной тайне.
Не только в человеке, но и в космосе есть половое разделение мужского и женского и половое их соединение.
В миропорядке мужское и есть по преимуществу антропологическое, человеческое начало, женское — начало природное, космическое.
Женщина вне связи с мужским не была бы вполне человеком, в ней слишком сильна темная природная стихия, безличная и бессознательная.
В женской стихии, отделенной от мужской, нет личности.
Но мировая дифференциация на мужское и женское не в силах окончательно изничтожить коренную, исконную бисексуальность, андрогиничность человека, т. е. образ и подобие Божье в человеке.
Дифференциация мужского и женского есть последствие космического падения Адама.
Мужское и женское разделяются в человеке-микрокосме и в мире-макрокосме.
Во все времена по-разному чувствовалось и сознавалось, что вся сексуальная жизнь человека есть лишь мучительное и напряженное искание утерянного андрогинизма, воссоединения мужского и женского в целостное существо.
Издревле чувствовалось и сознавалось также, что корень грехопадения человека связан с полом, что греховной жизни человека, окованной природной необходимостью, предшествовало падение андрогина, разделение мужского и женского, искажение образа и подобия Божьего и рабское подчинение мужского и женского в природно-необходимом влечении.
В нем обоготворяется та точка пола, в которой только и стало возможным в падшем мире наибольшее касание и соединение мужского и женского.
В этих точках пола есть наибольшее отчуждение и противоположение, и в них же соединяющие касания, через которые совершается исступление из границ мужского и женского.
«Женщина же, как Адамова девственность, из Адамовой природы и существа была теперь преображена или образована в женщину или самку, в которой все же сохранилась святая, хотя и утратившая Бога, девственность как тинктура любви и света, но сохранилась потускневшей и как бы мертвой; ибо ныне вместо нее в ней внешняя мать как четырехэлементная любовь стала родительницею природы, которая должна была принять в себя Адамово, т. е. мужское семя» [Там же, с. 327.].
Иисус вновь соединил мужское и женское в единый андрогинный образ и стал «муже-девой».
«Христос затем был рожден Девою, чтобы снова освятить женскую тинктуру и претворить ее в мужскую, дабы мужчина и женщина стали муже-девами, как был Христос» [Там же, с. 482.].
[ «Адам, верно отражающий Адама высшего или первичного, должен был, в согласии с этой моделью, объединить в себе мужское и женское начала.
Его по-своему предчувствовали некоторые учителя Церкви — мистики, напр., св. Максим Исповедник [Вот как излагает Бриллиантов учение св. Максима Исповедника: «Уже в самом воплощении и рождении Христос уничтожает первое и главное разделение природы человеческой на мужской и женский пол.
Но как это применить к связи полов, к жизни пола, к мистическому воссоединению мужского и женского, осталось неясным и нераскрытым.
«Естественные», твердые границы женского и мужского стушевываются и смешиваются.
Новый человек есть прежде всего человек преображенного пола, восстанавливающий в себе андрогинический образ и подобие Божье, искаженное распадом на мужское и женское в человеческом роде.
Женщина механическим подражанием из зависти и вражды присваивает себе мужские свойства и делается духовным и физическим гермафродитом, т. е. карикатурой, лжебытием.
Но он не хотел знать, что в женском есть такое же вечное-богоподобное, как и в мужском.
Соединение полов — четырехчленно, а не двухчленно, оно всегда есть сложное соединение мужского начала одного с женским началом другого и женского начала этого с мужским началом того.
Есть глубокое, трагическое несоответствие между любовью женской и любовью мужской, есть странное непонимание и жуткая отчужденность.
В мужской природе сильнее чувство личности и большая независимость от сменяющихся во времени состояний, большая способность совмещать во всякое время всю полноту духовного бытия.
В мужской природе есть способность переживать в себе во всякое время, т. е. независимо от времени, всю полноту духовной жизни своей личности, всегда чувствовать себя собой в полноте своих сил.
В поле мужского сознания что-то выступает на первый план, другое отступает, но ничто не исчезает, не теряет своей силы.
С этим связано и все высокое в женщине и низкое в ней, жуткая чуждость ее природе мужской.
И глубоко различно мужское и женское отношение к любви.
Раздельность мужского и женского — этот знак падения человека делает трагедию любви безысходной.
Боготворение заложено в культе мужской любви.
Но высший, мистический смысл любви не в поклонении и боготворении женщины как красоты, вне лежащей, а в приобщении к женственности, в слиянии мужской и женской природы в образе и подобии Божьем, в андрогине.
В творческом акте высшей любви женская и мужская природа перестают быть жутко чуждыми и враждебными.
Любовь половая преодолевает греховное распадение мужского и женского в нездешнем соединении двух.
Андрогинизм и есть окончательное соединение мужского и женского в высшем богоподобном бытии, окончательное преодоление распада и раздора, восстановление образа и подобия Божьего в человеке.
Через любовь отчужденная женская природа воссоединяется с природой мужской, восстанавливается целостный образ человека.
В андрогинизме есть взаимопроникновение всех клеток мужской и женской природы, т. е. слиянность конечная, предельная.
И соединение мужского и женского должно быть глубинным, не поверхностным.
Выдержки из русской классики со словом «мужской»
На берегу запели, — странно запели. Сначала раздался контральто, — он пропел две-три ноты, и раздался другой голос, начавший песню сначала, а первый всё лился впереди его… — третий, четвертый, пятый вступили в песню в том же порядке. И вдруг ту же песню, опять-таки сначала, запел хор мужских голосов.
Как только заслышались веселые, вызывающие звуки Данилы Купора, похожие на развеселого трепачка, все двери залы вдруг заставились с одной стороны мужскими, с другой — женскими улыбающимися лицами дворовых, вышедших посмотреть на веселящегося барина.
Но женский пол он, кажется, так же презирал, как и мужской, держал себя с ним степенно, почти недоступно.
Художник, должно быть, проработал не одну ночь, так как все учителя мужской и женской гимназий, учителя семинарии, чиновники — все получили по экземпляру. Получил и Беликов. Карикатура произвела на него самое тяжелое впечатление.
Ее самодурство только уже и мельче и оттого, может быть, еще бессмысленнее мужского: размеры его меньше, но зато в своих пределах, на тех, кто уж ему попался, оно действует еще несноснее.
Синонимы к слову «мужской»
Предложения со словом «мужской»
- До революции только лица мужского пола имели право на земельный пай.
- Мальчик не испытал радости и облегчения даже тогда, когда крепкие мужские руки вытащили его из воды.
- Энергия статуса и положения в обществе также является частью мужской силы, которая стремится к лидерству и признанию.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «мужской»
Значение слова «мужской»
МУЖСКО́Й, -а́я, -о́е. 1. Прил. к мужчина. Мужское население. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «мужской»
- Женщины, особенно прошедшие мужскую школу, очень хорошо знают, что разговоры о высоких предметах — разговорами, а что нужно мужчине тело и все то, что выставляет его в самом обманчивом, но привлекательном свете; и это самое и делается.
- Женщины без мужского общества блекнут, а мужчины без женского глупеют.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «мужской»
МУЖСКО́Й, -а́я, -о́е. 1. Прил. к мужчина. Мужское население.
Все значения слова «мужской»Предложения со словом «мужской»
До революции только лица мужского пола имели право на земельный пай.
Мальчик не испытал радости и облегчения даже тогда, когда крепкие мужские руки вытащили его из воды.
Энергия статуса и положения в обществе также является частью мужской силы, которая стремится к лидерству и признанию.
- (все предложения)