Цитаты со словом «критическая»

Область
поиска
Область
поиска
Фома Аквинский не знал критических сомнений новой философии, его наука была догматическая.
После всех критических сомнений новой философии у Когена гносеология превращается в новый род метафизики, наука о категориях перерождается в науку о сущем и его принципах, как это было уже у Гегеля [У нас крайним сторонником этого перерождения гносеологизма в онтологизм на почве когенианства является Б. Яковенко.
В германском критическом сознании есть пафос научности.
Критические философы хотели бы «ориентировать» всю культуру на науке.
Но германское критическое сознание пришло не только к тому, что философия должна быть научной, — оно признало власть научности и над сферой религиозной, моральной, эстетической, общественной.
Должна быть научная, критическая дифференциация культуры, научный ее распорядок.
Критическая гносеология должна требовать не формы познания, но также формы формы и формы формы формы.
Лучшие люди начинают сознавать, что наступает конец старой, пассивной философии необходимости, в какой бы форме она ни являлась — в метафизической, критической или позитивистической [Гениальное и дерзновенное сознание того, что философия должна быть органом творческой активности человека, есть у неведомого русского мыслителя Н. Ф. Федорова.
Критическая философия есть послушное сознание необходимости не природы, а самого сознания, не материи, а разума, есть послушание необходимости через послушание категориям.
Творческая философия — догматическая философия, а не критическая и не скептическая, цельная, а не раздвоенная.
Человек нового времени должен был пройти через критическое сомнение, через покинутость и одинокость в познании.
Критическая философия — зависимая философия, в ней бессилен дух совершить творческий акт, в ней рефлектирующее, раздвоенное состояние духа.
Философия критическая, раздвоенная, сомневающаяся не знает философского Эроса, не имеет пафоса познавательной любви.
Брачную тайну познания отрицает критическая философия, и в этом ее грех перед вековечными философскими упованиями.
Критическая, наукообразная философия хочет превратить философию в брак по расчету, хочет не опасной влюбленности, а безопасного семейного благоустройства, и потому отрицает тайну брачную, тайну любви.
Критическая философия подвергает сомнению само бытие, для нее все есть лишь проблема, а человек стоит за самой критической философией, человек сомневается, человек ставит проблемы.
И критическая философия делает поучительный опыт очиститься и освободиться от человека.
Критические гносеологи любят теперь говорить, что научное познание и есть подлиннейшая реальность, и есть само абсолютное.
Она должна быть гораздо более свободна, чем это допускают современные критические, научные философы.
Но критическая гносеология — слишком серьезное явление современной культуры и серьезный симптом болезни творчества, трагедии рождающегося творческого самосознания.
Критическая гносеология обостряет кризис культуры и творчества, обнажает антагонизм между культурой и творчеством.
Критическая гносеология обосновывает и оправдывает разные виды творчества дифференцированной культуры, но этим не раскрывает, а закрывает творческую природу человека.
Тут ясно изобличается природа критической философии Канта.
Нормативизм критической философии есть лишь одна из форм ветхозаветно-подзаконного сознания.
Критическая философия лишь раскрывает закон (норму), по которой должна жить греховная природа.
Критическая гносеология — такая же принудительная форма существования греховной природы, как государственность с судом и полицией.
Критическая философия есть сознание дотворческой эпохи, она — даже не в искуплении, а в законе.
Подобно тому как падший человек не может жить без государственной полиции, не может он и мыслить без критической гносеологии.
Это узаконение и нормировка человеческого творчества в совершенстве выражены критической философией.
Это направление есть reductio ad absurdum принципов критической гносеологии.
Творческое откровение человека по существу невозможно для такого критического сознания.
Культура, дисциплинированная критической философией, оказывается последовательным умерщвлением жизни, угашением бытия.
Критической философии свойственна особая форма аскетизма, аскетизма безблагодатного.
И этот критический аскетизм ясно обнаруживает, что философия эта целиком пребывает в дотворческой мировой эпохе, что она все еще в законе и искуплении.
Самосознание человека в критической философии есть акт послушания и покорности мировой необходимости, разорванному и принуждающему состоянию мира.
Критическая культура вся основана на трансцендентном богочувствии и богосознании, на бесконечной дистанции, на дуалистическом разрыве Бога и мира.
Лишь творчество, подчиненное общеобязательной норме, осуществляющее идеал классического совершенства, оправдывается критической гносеологией.
Переливающиеся через край дионисические творческие силы не оправдываются критической гносеологией.
И дионисический творческий акт осуждается критическим сознанием как не достигающий культурных ценностей.
Критическая гносеология есть лишь одна из форм классицизма.
Критическая гносеология есть по существу своему узаконение классицизма и отвержение романтизма.
Кризис культуры направлен против критической гносеологии, этого юрисконсульта классически-серединной культуры.
Классицизм критической гносеологии, как и всякий ныне классицизм, задерживает переход к творческой эпохе, мешает самосознанию человека как творца.
Окончательно опровергнута критическая гносеология может быть не другой гносеологией, не философской мыслью, а самым творческим актом, иным бытием.
Лишь бытийственное опровержение критической гносеологии — радикально и победоносно.
Возможность творческого акта, отрицаемого критической гносеологией, может быть доказана не иной гносеологией, а самым творческим актом.
И бытийственный кризис творчества на вершинах современной культуры доказывает возможность творческого акта вне норм и границ, установленных критической гносеологией.
Критическая гносеология лишь отражала творческое бессилие человека в религиозные эпохи закона и искупления.
Гносеология критическая, как и рационалистическая и эмпирическая, есть лишь гносеология, соответствующая одному из состояний человека, одной из мировых эпох [Тысячу раз прав оккультизм, когда допускает развитие высших духовных органов ведения, соответствующих высшему развитию духовности.
Критическая гносеология требует от творческой природы человека познавательного послушания и покорности.
 

Предложения из русской классики со словом «критическая»

Смотреть все предложения из русской классики со словом «критическая»

Ассоциации к слову «критическая»

Все ассоциации к слову КРИТИЧЕСКАЯ

Предложения со словом «критический»

Значение слова «критический»

  • КРИТИ́ЧЕСКИЙ1, -ая, -ое. 1. Содержащий в себе критику (в 1 и 3 знач.). Критический пересмотр чего-л. Критические замечания. Критический очерк. Критический отдел журнала.

    КРИТИ́ЧЕСКИЙ2, -ая, -ое. 1. Находящийся в состоянии кризиса; переломный. Критический возраст. (Малый академический словарь, МАС)

    Все значения слова КРИТИЧЕСКИЙ

Афоризмы русских писателей со словом «критический»

Отправить комментарий

@
Смотрите также

Значение слова «критический»

КРИТИ́ЧЕСКИЙ1, -ая, -ое. 1. Содержащий в себе критику (в 1 и 3 знач.). Критический пересмотр чего-л. Критические замечания. Критический очерк. Критический отдел журнала.

КРИТИ́ЧЕСКИЙ2, -ая, -ое. 1. Находящийся в состоянии кризиса; переломный. Критический возраст.

Все значения слова «критический»

Предложения со словом «критический»

  • Мои друзья знают меня как человека с высоким уровнем критического мышления, умеющего подавать сложную информацию просто, понятно и нескучно, вдохновлять других.

  • Миттерану пришлось всё-таки выслушать впоследствии массу критических замечаний от местных интеллектуалов и политиков.

  • Лицеистом он пишет критические статьи для газеты в обмен на бесплатные места в кинотеатре.

  • (все предложения)

Синонимы к слову «критическая»

Ассоциации к слову «критическая»

Что (кто) бывает «критической»

Правописание

 
а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я