Цитаты со словом «красота»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
И магическое действие белых ночей, и необычную красоту их можно объяснить тем, что в белые ночи не видно внешнего источника света (солнца, луны, лампы, свечи), что все предметы светятся как бы изнутри, из себя.
Может ли быть отвергнут за то, что не творит красоты и познания?
Может ли человек быть спасен и унаследовать жизнь вечную за подвиг красоты или подвиг познания?
Для достижения святости в религии искупления не нужны творческие ценности, не нужна никакая красота и никакое познание.
Христианская красота и христианское познание достигаются лишь религиозно-нравственным совершенством, они не имеют самобытных источников, равноценных нравственному.
Жажда красоты и жажда познания не искупительны.
Во время чумы не до познания и не до красоты, не до творчества ценностей.
Там родина человеческого творчества, родина красоты и познания.
Творчество тварных существ может быть направлено лишь к приросту творческой энергии бытия, к росту существ и их гармонии в мире, к созданию ими небывалых ценностей, небывалого восхождения в истине, добре и красоте, т. е. к созданию космоса и космической жизни, к плероме, к сверхмирной полноте.
В Джоконде есть вечная красота, которая войдет в вечную божественную жизнь.
Рождающаяся в творческом акте красота есть уже переход из «мира сего» в космос, в иное бытие, и в ней не может быть тьмы, которая была еще в грешной природе творившего.
Святому на высших ступенях его духовного восхождения все раскрывается: и высшее познание, и высшая красота, и тайна творчества.
Святой познает в созерцании последние тайны и творит красоту, созидая самого себя.
Не святые и не совершенные могут обладать большим познанием и большей красотой, чем святые и совершенные.
Другие святые обладали даром красоты.
Франциск был исключительно наделен даром красоты, он был поэт.
Но много было святых, совсем бедных дарами познания и красоты, совсем не гностиков и не поэтов.
Мертвенно, коснореакционно то религиозное сознание, которое не дерзает на творческий подвиг, на подвиг творчества познания или творчества красоты, потому что считает этот подвиг лишь уделом святых, снимает с человека бремя свободного почина, бремя ответственности в раскрытии тайны творческой.
Те, которые не предназначены быть святыми, те не должны дерзать познавать, творить красоту и жизнь иную.
«Это Премудрость Божья, которая есть Дева красоты и подобие Троицы, являет собою образ человека и ангела и начало свое имеет в средоточии креста, подобно цветку, возросшему из духа Божия» [Там же, с. 71.].
Женское эмансипационное движение по существу своему — карикатурно, обезьянно-подражательно, в нем есть гермафродитическое уродство и нет красоты андрогинической.
Мужчина ищет в женщине красоту, красоту в ней любит, красоту жаждет обожать, ибо утерял свою деву.
Но красота эта остается внешней для мужчины, вне его, он не принимает ее внутрь себя, не приобщает ее к своей природе.
Женщину потому так трудно любить вечной любовью, что в любви мужчина хочет преклониться перед красотой, вне его лежащей.
А женщина редко являет собой тот образ красоты, перед которым можно преклониться, который можно боготворить.
Поэтому любовь приносит мужчине такое жгучее разочарование, так ранит несоответствием образа женщины с красотой вечной женственности.
Но высший, мистический смысл любви не в поклонении и боготворении женщины как красоты, вне лежащей, а в приобщении к женственности, в слиянии мужской и женской природы в образе и подобии Божьем, в андрогине.
Также неразрывно связана эротика с творчеством. Эротическая энергия — вечный источник творчества. И эротическое соединение для творческого восхождения совершается. Также неразрывно связана эротика с красотой. Эротическое потрясение — путь выявления красоты в мире.
Восприятие мира в красоте есть прорыв через уродство «мира сего» к миру иному.
Мир, принудительно данный, «мир сей» — уродлив, он не космичен, в нем нет красоты.
Восприятие красоты в мире есть всегда творчество — в свободе, а не в принуждении постигается красота в мире.
Каноническое искусство может быть прекрасно, но красота его не бытийственна в последнем смысле этого слова, как не бытийственна истина канонической науки и справедливость канонического государства.
Каноническое искусство делает с творчеством красоты то же, что каноническая семья делает с творчеством любви.
Только в языческом искусстве и есть эта классическая завершенность форм, это имманентное достижение красоты в этом мире, силами этого мира.
На этой вере в возможность замкнуть красоту в этом мире через законченное совершенство форм покоится вся античная скульптура и архитектура.
Совершенство и красота достижимы не там, за пределами, а здесь, в пределах.
Искусство языческого мира говорит не о тоске по прекрасному миру иному, а о достижении красоты в мире этом, под замкнутым куполом небес.
Христианское искусство уже не верит в законченное достижение красоты здесь, в этом мире.
Христианское искусство верит, что законченная, совершенная, вечная красота возможна лишь в мире ином.
В этом же мире возможна лишь устремленность к красоте мира иного, лишь тоска по ней.
Красота для него всегда есть то, что говорит о мире ином, т. е. символ.
Романтическое христианское искусство видит неземную красоту в самой незавершенности, незаконченности, в этой устремленности к прорыву за пределы этого мира.
Христианское искусство не оставляет в этом мире, в красоте достигнутой и завершенной, а уводит в мир иной, к красоте потусторонней и запредельной.
В языческом искусстве было устроение мира сего — устроение в красоте, подобно тому, как есть такое устроение в языческом государстве или в языческой науке.
В классическом языческом искусстве творческий акт художника приспособляется к условиям мира сего, к жизни в красоте здесь.
Античное искусство — вечный источник творчества и красоты.
Понять природу искусства, с его классической завершенностью и романтической устремленностью, лучше всего можно в Италии, в священной стране творчества и красоты, интуитивным вникновением в Возрождение раннее и позднее [Очень интересна для нашей темы статья Зиммеля о Микеланджело.
Савонарола совсем не был изуверским врагом и истребителем искусства и красоты [О положительном значении Савонаролы для искусства говорит Лафенестр в книге «St.
Художественный гений Боттичелли создал лишь небывалый по красоте ритм линий.
В этой неудаче Возрождения было настоящее откровение судеб человеческого творчества, в нем единственная красота.
Выдержки из русской классики со словом «красота»
Он посмотрел на нее. Он видел всю красоту ее лица и наряда, всегда так шедшего к ней. Но теперь именно красота и элегантность ее были то самое, что раздражало его.
Она смеялась от всей души, и смех придавал сверкающую силу ее ослепительной красоте.
Часто погружались они в безмолвное удивление перед вечно новой и блещущей красотой природы. Их чуткие души не могли привыкнуть к этой красоте: земля, небо, море — все будило их чувство, и они молча сидели рядом, глядели одними глазами и одной душой на этот творческий блеск и без слов понимали друг друга.
Кажется, — прибавил мой сосед, опять взглянув на меня сбоку, — я могу пройти молчанием первые впечатления деревенской жизни, намеки на красоту природы, тихую прелесть одиночества и прочее…
Кулигин. Восторг! А ты: «нешту!» Пригляделись вы, либо не понимаете, какая красота в природе разлита.
Ассоциации к слову «красота»
Синонимы к слову «красота»
Предложения со словом «красота»
- Салон красоты может рассказывать об уходе за собой, питании и здоровье.
- Ничего более разрушительного для женской красоты природа ещё не создавала! – ворчала она, усевшись на кухне и умостив на лицо полотенце, щедро намоченное ледяной водой.
- Люди стоят у водопада, словно покорные слуги перед его величеством, и наслаждаются невероятной красотой природы.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «красота»
Какой бывает «красота»
Значение слова «красота»
КРАСОТА́, -ы́, мн. -со́ты, ж. 1. Свойство по знач. прил. красивый. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «красота»
- Красота без любви — все равно что обедня без «Отче наш»…
- Красота возвышает нравственные достоинства, но без них красота в наше время существует только для глаз, а не для сердца.
- О поэзия! Молодость! Женская, девственная красота! Вы только на миг можете блеснуть передо мною — ранним утром ранней весны!
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «красота»
КРАСОТА́, -ы́, мн. -со́ты, ж. 1. Свойство по знач. прил. красивый.
Все значения слова «красота»Предложения со словом «красота»
Салон красоты может рассказывать об уходе за собой, питании и здоровье.
Ничего более разрушительного для женской красоты природа ещё не создавала! – ворчала она, усевшись на кухне и умостив на лицо полотенце, щедро намоченное ледяной водой.
Люди стоят у водопада, словно покорные слуги перед его величеством, и наслаждаются невероятной красотой природы.
- (все предложения)