Цитаты со словом «идеи»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Современное сознание одержимо идеей «научной» философии, оно загипнотизировано навязчивой идеей «научности» [Очень характерна для научных стремлений современной философии статья Гуссерля «Философия как строгая наука» в «Логосе» (1911 г.
Но нет в этом ничего существенно нового: это лишь модернизированное выражение старой схоластической идеи.
Все схоластическое сознание покоится на идее наукообразности истин религиозных и метафизических.
Это коренная германская идея, что все должно быть оправдано научным гносеологическим сознанием.
Но философия творит бытийственные идеи, а не образы.
Философия есть искусство познания в свободе через творчество идей, противящихся мировой данности и необходимости и проникающих в запредельную сущность мира.
Во все времена философия знала своих героев, которые отстаивали свободную философию как искусство творить существенные идеи, через которые за необходимостью прозревалась свобода, за бессмыслицей — смысл.
Это послушание необходимости, эта духовная пассивность может получить разные философские формулировки: власть материи и власть идеи, власть ощущений и власть категорий, власть чувственности и власть рассудка, власть природы с ее неумолимыми законами и власть разума с его нормами.
Для Гегеля «различные категории не суть собрания отдельных изолированных идей, которые мы находим в наших умах и которые мы прилагаем к вещам одну за другой, подобно тому как мы стали бы перебирать связку ключей, пробуя их один за другим на многих замках; он пытается доказать, что категории не суть внешние орудия, которыми пользуется разум, но элементы целого или стадии сложного процесса, который в своем единстве есть самый разум» (там же, с. 182).
Научный прагматизм окончательно подрывает идею научной философии, которая питалась призрачным фактом существования идеальной математической науки, абсолютного естествознания.
Для Бергсона идея математического естествознания есть наследие платонизма.
Коперник и Дарвин, по-видимому, окончательно его сокрушили и сделали идею центральности человека неприемлемой для научного сознания.
Идея рыцарской чести заключала в себе великую антропологическую правду о личности, но правду, чуждую сознанию святоотеческому.
Тут гуманистическая антропология приходит к кризису, обожествленный человек истребляется во имя чего-то призрачно сверхчеловеческого, во имя идеи социализма и пролетариата.
Кризис гуманизма в последнем пределе своем должен был привести к идее сверхчеловека, к преодолению человека и человеческого.
Сознательные идеи Ницше бессильны и должны быть отвергнуты.
Феофан отрицает саму идею богочеловечества, которая предполагает свободную активность человека и прибыль от человека для целей мира.
Такое понимание человеческой природы не соответствовало бы идее Творца, принижало бы богоподобное достоинство человека.
Идея Творца о человеке головокружительно высока и прекрасна.
Так высока и прекрасна божественная идея человека, что творческая свобода, свободная мощь открывать себя в творчестве заложена в человеке как печать его богоподобия, как знак образа Творца.
Принудительное откровение творчества как закона, как наставления в пути противоречило бы Божьей идее о свободе человека, Божьей воле увидеть в человеке творца, отображающего Его божественную природу.
А платоническое учение о том, что все человечество и весь космос предвечно завершены на небе, в идеях Божьих, превращает мировой процесс в комедию и лишает человека реальной активности и реальной свободы.
Ницше возненавидел Бога, потому что одержим был той несчастной идеей, что творчество человека невозможно, если есть Бог.
Это рабье самочувствие противится великой идее Творца о человеке, в нем сказывается пассивная покорность необходимости, трусливое и слабосильное отречение от свободы во имя спокойствия и безопасности.
Р. Штейнер лишь в свой дотеософический период высказал очень интересные и верные гносеологические идеи.
Штейнер дает очень интересное истолкование гносеологии Гёте и вместе с Гёте хочет преодолеть платоновский и кантовский разрыв идей и опыта.
Познание имманентно бытию, идеи живут внутри природы как ее творческие силы, познание истины есть жизнь в истине.
Иная, новая гносеология целиком покоится на идее человека как микрокосма и центра вселенной.
Если бы в бытии все было несотворенным, предвечно данным, то сама идея творчества не могла бы зародиться в мире.
Сама идея творчества возможна лишь потому, что есть Творец и что был совершен им оригинальный творческий акт, в котором стало сущим небывалое, не вытекающее ни из чего предшествующего, не отнимающее и не убавляющее абсолютной мощи Творца.
По Божьей идее о человеке, которая не может быть раскрыта одним Богом, а должна быть раскрыта и человеком, человек призван продолжать дело Божьего творения.
Платонизм, который очень силен и в религии, и в философии, и в науке, скорее статичен, чем динамичен, и в последнем смысле отрицает творчество и признает лишь приближение к первообразам и идеям, превечно сущим [Платонизм оказалось возможным истолковать в духе когенианства.
Для платонического сознания идеи не творчески-динамические силы природы, а далекие от земли небесные первообразы.].
В старом спиритуализме идея свободы лица вела лишь к сознанию ответственности и греховности, но не к сознанию творческой мощи.
В человеческом сознании была издавна ложная идея создания человека-автомата, гомункула.].
Индивидуализм этот вступает в конфликт с самой идеей церкви как универсального организма, обладающего сверхличной жизнью.
Идея призвания по существу своему идея религиозная, а не «мирская», и исполнение призвания есть религиозный долг.
Но склонность школы Фрейда объяснять все, вплоть до религиозной жизни, неосознанной сексуальностью принимает формы маниакальной идеи, характерной для психиатров.
Баадер говорит, что идея андрогина не должна была бы быть чужда теологам: «Теологи всего менее должны были бы чуждаться понятия изначальной андрогинности, ибо Мария родила без мужа» [Fr. v. Baaders Leben und theosophischeWerke.
Без понятия андрогина остается непонятной центральная идея религии — идея образа и подобия Божия» [Там же, с. 190–191.]. «Небесная София (идея) была помощницей первозданного человека, не бывшего ни мужчиной, ни женщиной; через свой союз с нею — который, следовательно, не мог быть половым — он и должен был упрочить андрогина и уничтожить в себе возможность стать мужчиною или женщиною.
Он философски обосновывает идею бисексуальности человеческого существа.
В центре религиозного сознания Н. Ф. Федорова стоит идея воскрешения умерших предков.
Его гениальная идея родства имеет родовой привкус.
Но священная, мистическая идея андрогинизма имеет свое опасное, карикатурное подобие в гермафродитизме.
Идея женской эмансипации доныне покоилась на глубокой вражде полов, на зависти и на подражательности.
«Идея, мучеником которой был Микеланджело, принадлежит, по-видимому, к бесконечным проблемам человечества: найти освобождающее завершение жизни в самой жизни, воплотить абсолютное в форме конечного» (с. 164).
Идея рыцарства предваряла откровение о человеке.
Фактическое рыцарство Средних веков было так же далеко от идеи рыцарства, как фактическая иерархия католической церкви от мистической Церкви Христовой.
Метафизика демократизма признает положительной ценностью отрицательную и пустую, чисто механическую идею равенства и с ней связывает пафос справедливости.
Идея буржуазного вечного мира — дурная, уродливая, совсем не божественная идея.
Предложения из русской классики со словом «идеи»
Синонимы к слову «идеи»
Предложения со словом «идея»
- – Пап, а что ты имел в виду, когда сказал, что новая идея требует новых людей?
- – Но что делать, если хорошая идея приходит иногда в самый неподходящий момент?
- Именно во время одной из таких пробежек по зимнему парку мне в голову пришла идея создания этой книги.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «идея»
Какими бывают «идеи»
Значение слова «идея»
ИДЕ́Я, -и, ж. 1. Форма отражения внешнего мира, включающая в себя сознание цели и перспективы его дальнейшего познания и практического преобразования. --- (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «идея»
- Великая идея в дурной среде извращается в ряд нелепостей.
- Идея политическая, как и всякая другая, имеет право гражданства в искусстве.
- Идея поэтического произведения — это основной замысел поэта, это то главное, что хочет сказать поэт своим произведением, ради чего он пишет.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «идея»
ИДЕ́Я, -и, ж. 1. Форма отражения внешнего мира, включающая в себя сознание цели и перспективы его дальнейшего познания и практического преобразования. ---
Все значения слова «идея»Предложения со словом «идея»
– Пап, а что ты имел в виду, когда сказал, что новая идея требует новых людей?
– Но что делать, если хорошая идея приходит иногда в самый неподходящий момент?
Именно во время одной из таких пробежек по зимнему парку мне в голову пришла идея создания этой книги.
- (все предложения)