Неточные совпадения
Когда по моей инициативе было основано в Петербурге Религиозно-философское
общество, то на первом
собрании я прочел доклад «Христос и мир», направленный против замечательной статьи Розанова «Об Иисусе Сладчайшем и о горьких плодах мира».
Одно время Религиозно-философские
общества были довольно популярны, публичные доклады и диспуты посещались очень хорошо, культурная элита охотно ходила на
собрания, это были умственные и духовные центры.
Я ушел из Религиозно-философского
общества, перестал посещать его
собрания.
В русской среде, в русском
обществе и
собрании я часто ощущал подпольные токи, которых в такой форме я не замечал в западной среде.
Мне и на этот раз легко было без большого обмана доказать ему, что это совсем не
собрание общества, им отыскиваемого, что он может спросить Маслова и что я сам тут совершенно неожиданно.
Последнее житейское событие, обратившее на себя внимание Писарева, — было публичное
собрание Общества любителей русской словесности, в котором я должен был прочесть написанное Писаревым «Похвальное слово Капнисту».
Неточные совпадения
Глубочайшее в
собрании сем присутствовало молчание; казалося, что все в ожидании были важного какого происшествия, от коего спокойствие и блаженство всего
общества зависели.
В 1888 году «
Общество искусства и литературы» устроило в Благородном
собрании блестящий бал. Точные исторические костюмы, декорация, обстановка, художественный грим — все было сделано исключительно членами «среды».
Везде, где есть меньшинство, предварившее понимание масс и желающее осуществить ими понятую идею, если нет ни свободы речи, ни права
собрания, — будут составляться тайные
общества.
Зато он до семидесяти пяти лет был здоров, как молодой человек, являлся на всех больших балах и обедах, на всех торжественных
собраниях и годовых актах — все равно каких: агрономических или медицинских, страхового от огня
общества или
общества естествоиспытателей… да, сверх того, зато же, может, сохранил до старости долю человеческого сердца и некоторую теплоту.
По некоторому такту, принятому ими за правило, Епанчины любили смешивать, в редких случаях бывавших у них званых
собраний,
общество высшее с людьми слоя более низшего, с избранными представителями «среднего рода людей», Епанчиных даже хвалили за это и относились об них, что они понимают свое место и люди с тактом, а Епанчины гордились таким об них мнением.