В центре моей мысли всегда стояли проблемы свободы, личности, творчества,
проблемы зла и теодицеи, то есть, в сущности, одна проблема — проблема человека, его назначения, оправдания его творчества.
Неточные совпадения
Когда отрицают существование Бога на том основании, что мировая и человеческая жизнь полна
зла и страдания (
проблема теодицеи), то в этом нет никакого интеллектуально-познавательного аргумента против существования Бога, а есть лишь выражение страстного эмоционального состояния, заслуживающего, впрочем, большого сочувствия.
Он исключительно был сосредоточен на
проблеме времени как источнике
зла.
Я мыслю о времени, о своей эпохе, о ее
проблемах и о ее
зле, но я несвоевременный мыслитель.
Отыскивая причины социального зла в несовершенствах той или иной социальной функции, социологи обычно совсем не видят его общих и глубоких корней, страдают в понимании
проблемы зла социологическим дальтонизмом и ограниченностью.
Неточные совпадения
Это вполне очевидно, если мы сопоставим крайние полюсы: напр, натурализм разных оттенков, который воообще слеп к
злу в мире и видит в нем случайность, недоразумение или заблуждение (таков же и новейший гуманизм с его теориями прогресса: социализмом, анархизмом, позитивизмом [О «Теориях прогресса» см. статью С. Н. Булгакова «Основные
проблемы теории прогресса» в его книге «От марксизма к идеализму» (СПб., 1903).]), и антикосмизм, который слеп к добру в мире и видит в нем только
злую майю (буддийский аскетизм, философский пессимизм).
Религиозный характер русских течений выражался уже в том, что более всего мучила
проблема теодицеи,
проблема существования
зла.
Положительная религиозная антропология может быть открыта лишь в связи с
проблемой происхождения зля, лишь в свете ясного сознания природы
зла.
Лишь церковная философия в силах решить проклятые вопросы, лишь ей доступны
проблемы свободы и
зла, личности и мирового смысла, реализма и брачной тайны познания.
Если
зло и страдания жизни, смерть и ужас бытия не являются результатом предмирного преступления богоотступничества, великого греха всего творения, свободного избрания
злого пути, если нет коллективной ответственности всего творения за
зло мира, нет круговой поруки, то теодицея [Теодицеей называется
проблема оправдания Бога, но само это словосочетание вызывает возражение.