Неточные совпадения
Это философское познание и осмысливание не есть память о бывшем, это есть творческий акт, совершаемый
в мгновении
настоящего.
И
настоящее осмысливание заключается
в том, чтобы понять все происшедшее с миром как происшедшее со мной.
В аристократическом обществе я не видел
настоящего аристократизма и видел чванство, презрение к низшим, замкнутость.
В России не было
настоящих аристократических традиций.
По-настоящему жил я
в другом плане.
Мне этот мир не только чужд, но и представляется не
настоящим,
в нем объективируется моя слабость и ложное направление моего сознания.
И есть всегда несоответствие между этой надеждой и
настоящим, полным разочарований, страданий и печалей,
настоящим,
в котором жизнь ущерблена.
Я очень рано понял, что революционная интеллигенция не любит по-настоящему свободы, что пафос ее
в ином.
Скептик,
в сущности, не ищет по-настоящему, он не находится
в движении.
Элементы рабства всегда были сильны
в семье, и они не исчезли и до
настоящего времени.
Настоящий вопрос не
в праве на развод, который, конечно, должен быть признан, а
в обязанности развода при прекращении любви.
Это и было мое
настоящее обращение, самое сильное
в моей жизни, обращение к исканию Истины, которое тем самым было верой
в существование Истины.
Поэтому ценное, заключающееся
в прошлом, я могу пережить сейчас как вечное
настоящее.
Она сказывалась
в моем глубоком презрении ко всем лжесвятыням и лжевеличиям истории, к ее лжевеликим людям,
в моем глубоком убеждении, что вся эта цивилизационная и социализированная жизнь с ее законами и условностями не есть подлинная,
настоящая жизнь.
Во время прогулки все собирались вместе
в тюремном дворе и устраивались
настоящие собрания, на которых я обыкновенно бывал председателем.
Когда я читал свой первый публичный доклад, который был главой моей книги «Субъективизм и индивидуализм
в общественной философии», то мне сделали
настоящую овацию.
Но
в эпоху торжества большевизма он оттолкнулся от его уродливых сторон, признал не
настоящим и занимал очень скромное положение.
Был особенно дружен с ссыльной
В.Д., очень умной и образованной женщиной,
настоящим философом.
Традиционное миросозерцание революционной интеллигенции с аскетическим сужением сознания, с моральным ригоризмом, с религиозным отношением к социализму расшаталось, и
в некоторых кругах интеллигенции и полуинтеллигенции
в результате разочарования революцией началось
настоящее моральное разложение.
В статье, написанной
в 1907 году и вошедшей
в мою книгу «Духовный кризис интеллигенции», я довольно точно предсказал, что, когда
в России настанет час
настоящей революции, то победят большевики.
После сравнительно короткого периода очень интенсивного общения, а с З.Н. Гиппиус и
настоящей дружбы, мы большую часть жизни враждовали и
в конце концов потеряли возможность встречаться и разговаривать.
Это был самый замечательный, самый артистический козёр, какого я
в жизни встречал, и
настоящий шармёр.
В таком мире, лишенном измерения глубины, нет и
настоящей трагедии, и это, вероятно, и пленяет многих.
В те годы обращенность к старцам была более характерна для интеллигенции, которая хотела стать по-настоящему православной, чем для традиционно-бытовых православных, которые никогда от церковного православия не отходили.
В. Иванов —
настоящий ученый, у него огромные знания.
Настоящая цель заключается
в победе самой реальности над символом.
В самом начале 18 года я написал книгу «Философия неравенства», которую не люблю, считаю во многом несправедливой и которая не выражает по-настоящему моей мысли.
Во встречах и общении русских православных кругов с западными христианскими кругами, по-моему, происходила
настоящая мистификация, и
в ней, без всякого желания с моей стороны, я сыграл большую роль.
В нем была большая чистота и благородство,
настоящий духовный аристократизм и своеобразный эстетический фанатизм.
Много раз
в моей жизни у меня бывала странная переписка с людьми, главным образом с женщинами, часто с такими, которых я так никогда и не встретил.
В парижский период мне
в течение десяти лет писала одна фантастическая женщина,
настоящего имени которой я так и не узнал и которую встречал всего раза три. Это была женщина очень умная, талантливая и оригинальная, но близкая к безумию. Другая переписка из-за границы приняла тяжелый характер. Это особый мир общения.
Он полетел по наклонной плоскости, и
в нем обнаружился
настоящий зубр.
Герцен ушел из рабства николаевской России
в свободу западного мира и не нашел там
настоящей свободы.
Красота развалин не есть красота прошлого, это красота
настоящего,
в прошлом развалин не было, это были недавно построенные замки, дворцы, храмы и акведуки со всеми свойствами новизны.
Все старинное, прекрасное
в своей старинности есть
настоящее,
в прошлом не было этой старинности.
Прошлое совсем было не старо, а молодо, это
настоящее старо
в одном своем аспекте.
Персоналистическая революция, которой по-настоящему еще не было
в мире, означает свержение власти объективации, разрушение природной необходимости, освобождение субъектов-личностей, прорыв к иному миру, к духовному миру.
Только христианство по-настоящему утверждает бессмертие всего человека, всего человеческого
в нем, за исключением привнесенной грехом и злом тленности.
Поэтому
настоящая философия истории есть философия истории эсхатологическая, есть понимание исторического процесса
в свете конца.
Роман, раскрывшийся вполне лишь
в XIX веке, был
настоящим путем самопознания человека, и этим он приобретает философское значение.
Беда
в том, что я никогда не мог по-настоящему воспользоваться счастливыми мгновениями.
Бывало, льстивый голос света // В нем злую храбрость выхвалял: // Он, правда, в туз из пистолета // В пяти саженях попадал, // И то сказать, что и в сраженье // Раз
в настоящем упоенье // Он отличился, смело в грязь // С коня калмыцкого свалясь, // Как зюзя пьяный, и французам // Достался в плен: драгой залог! // Новейший Регул, чести бог, // Готовый вновь предаться узам, // Чтоб каждым утром у Вери // В долг осушать бутылки три.
Неточные совпадения
С козою с барабанщицей // И не с простой шарманкою, // А с
настоящей музыкой // Смотрели тут они. // Комедия не мудрая, // Однако и не глупая, // Хожалому, квартальному // Не
в бровь, а прямо
в глаз! // Шалаш полным-полнехонек. // Народ орешки щелкает, // А то два-три крестьянина // Словечком перекинутся — // Гляди, явилась водочка: // Посмотрят да попьют! // Хохочут, утешаются // И часто
в речь Петрушкину // Вставляют слово меткое, // Какого не придумаешь, // Хоть проглоти перо!
Стрельцы
в то время хотя уж не были
настоящими, допетровскими стрельцами, однако кой-что еще помнили.
Таким образом оказывалось, что Бородавкин поспел как раз кстати, чтобы спасти погибавшую цивилизацию. Страсть строить на"песце"была доведена
в нем почти до исступления. Дни и ночи он все выдумывал, что бы такое выстроить, чтобы оно вдруг, по выстройке, грохнулось и наполнило вселенную пылью и мусором. И так думал и этак, но
настоящим манером додуматься все-таки не мог. Наконец, за недостатком оригинальных мыслей, остановился на том, что буквально пошел по стопам своего знаменитого предшественника.
Груди захлестывало кровью, дыхание занимало, лица судорожно искривляло гневом при воспоминании о бесславном идиоте, который, с топором
в руке, пришел неведомо отколь и с неисповедимою наглостью изрек смертный приговор прошедшему,
настоящему и будущему…
В Глупове,
в сию счастливую годину, не токмо хозяин, но и всякий наймит ел хлеб
настоящий, а не
в редкость бывали и шти с приварком".