Цитаты со словом «смерть»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
В памяти есть воскрешающая сила, память хочет победить смерть.
Наоборот, я любил их, считал хорошими людьми, но относился к ним скорее как отец к детям, заботился о них, боялся, чтобы они не заболели, и мысль об их смерти переживал очень мучительно.
Бабушка моей матери, княгиня Кудашева, рожденная княжна Баратова, стала после смерти мужа настоящей монахиней.
С тетей Лопухиной-Демидовой я встречался в Берлине, в эмиграции, незадолго до ее смерти.
Ошибочно было бы это объяснить страхом смерти.
У меня никогда не было особенно страха смерти, это не моя черта.
Если я боюсь смерти, то не столько своей, сколько близких людей.
Я находил в себе духовные силы пережить смерть людей, но совершенно изнемогал от ожидания этой смерти в воображении.
Будущее всегда в конце концов приносит смерть, и это не может не вызывать тоски.
Я постоянно беспокоился о близких людях, не мог примириться с мыслью о их смерти.
Я часто, очень часто чувствовал людей как угрожаемых смертью, как умирающих и представлял себе молодых и радостных как больных, постаревших, потерявших надежды.
Скепсис есть ослабление человека и смерть.
Любви присущ глубокий внутренний трагизм, и не случайно любовь связана со смертью.
Общение было интенсивно и в Париже до самой его смерти.
Перед смертью она приблизилась к святости.
Христианство для него религия смерти.
Розанов был врагом не церкви, а самого Христа, который заворожил мир красотой смерти.
За месяц до смерти и в разгар коммунистической революции Розанов был у нас в Москве и даже ночевал у нас.
На Печерске, в монастырях, была православная церковная атмосфера, но от Печерска после смерти бабушки наша семья отошла, и мы там редко бывали.
После преждевременной смерти Л.Д. Зиновьевой-Анибал А. Минцлова приобрела огромное влияние на В. Иванова в качестве утешительницы.
Основная идея бессмертников была та, что они никогда не умрут, и что люди умирают только потому, что верят в смерть или, вернее, имеют суеверие смерти.
Победу Христа над смертью они понимали не в смысле воскресения мертвых, а в смысле достигнутого эмпирического бессмертия, в том смысле, что смерти нет для уверовавших во Христа.
Если люди умирали, то потому только, что не верили в победу Христа над смертью.
Опровергнуть бессмертников не было никакой возможности, факт смерти ничего им не доказывал, кроме слабости веры.
Смерть есть такая же иллюзия для бессмертников, как болезнь для «христианской науки», есть порождение ложной веры и ей нужно противопоставить истинную веру.
Мне говорили, что были и бессмертники-сатанисты, это те, которые верили лишь в собственную бессмертность, всех же остальных людей считали обреченными на смерть.
Русская народная религиозная мысль глубоко задумалась над проблемой смерти.
Он считал время победимым и проповедывал, что нужно «завернуться в мгновении», тогда все входит в вечную жизнь, победится смерть.
Мы встретились мирно уже почти перед его смертью.
Эсхатологизм связан был для меня с тем, что все мне казалось хрупким, люди угрожаемыми смертью, все в истории преходящим и висящим над бездной.
Но самое эсхатологическое чувство тесно связано с вопросом о смерти.
У меня никогда не было особенного страха перед собственной смертью, и я мало о ней думал.
Я не принадлежу к людям, одержимым страхом смерти, как это было, например, у Л. Толстого.
Очень мучителен был для меня лишь вопрос о смерти других, близких.
Но победа над смертью представлялась мне основной проблемой жизни.
Смерть я считал событием более глубоким, более основным для жизни, более метафизическим, чем рождение.
Я вспоминаю противоположение Розанова религии рождения и религии смерти и подаю свой голос против Розанова.
Исповедовать религию смерти (такой он считал Христианство) значит исповедовать религию жизни, вечной, победившей смерть, жизни.
Думая о себе, я прихожу к тому заключению, что мной движет восстание против объективации, объективации смысла, объективации жизни и смерти, объективации религий и ценностей.
Христос победил смерть.
Эти учения отрицают трагедию смерти и не направлены на конкретную целостную личность.
Но христианство не отрицает трагедии смерти, оно признает, что человек проходит через разрыв целостной личности.
Это совсем не есть эволюционно-оптимистический взгляд на смерть.
Тут я подхожу к теме, которая меня мучит гораздо более, чем тема о смерти.
Смерть была для меня скорее исчезновением «не-я», чем исчезновением «я», была мучительным разрывом, расставанием, прохождением через момент уединения («Боже, Боже, почто Ты меня оставил!»).
Мы наиболее прорываемся к концу в катастрофические минуты нашей жизни и жизни исторической, в войнах и революциях, в творческом экстазе, но и в близости к смерти.
Я безумно спешил к концу, не к концу — смерти, а к концу — вечности, к трансцендированию времени.
Его сознание, связанное с активностью человека и с победой над смертью, мне представляется самым высоким в истории христианства.
Тоска вызывается не только смертью, которая ставит нас перед вечностью, но и жизнью, которая ставит нас перед временем.
В смерти, в убийстве, в ненависти есть предел чуждости.
Предложения из русской классики со словом «смерть»
Плоть этого мира и плоть каждого из нас должна быть спасена для вечности, а для этого нужно не уходить из этого мира в другой, не ждать переселения души и естественного ее бессмертия, а соединять этот мир с Богом, участвовать в его вселенском спасении путем истории, спасать плоть от смерти.
Нужно, чтобы он речами своими разодрал на части мое сердце, чтобы горькая моя участь была еще горше, чтобы еще жалче было мне моей молодой жизни, чтобы еще страшнее казалась мне смерть моя и чтобы еще больше, умирая, попрекала я тебя, свирепая судьба моя, и тебя — прости мое прегрешение, — Святая Божья Матерь!
Если сам согрешишь и будешь скорбен даже до смерти о грехах твоих или о грехе твоем внезапном, то возрадуйся за другого, возрадуйся за праведного, возрадуйся тому, что если ты согрешил, то он зато праведен и не согрешил.
Согрешил пред вами, отравив жизненные ваши соки до рождения вашего, и тем уготовил вам томное здравие и безвременную, может быть, смерть.
Схоронили его на Митрофаньевском кладбище. Ни некролога, ни даже простого извещения об его смерти не было. Умер человек, искавший света и обревший — смерть.
Предложения со словом «смерть»
- – По крайней мере так мне сообщили полицейские, проводившие расследование причин смерти отца.
- Есть даже случаи, когда критика становится причиной смерти человека – от обидной, несправедливой критики многие чувствительные люди могут смертельно заболеть, а то и покончить жизнь самоубийством.
- Старики, больные люди, нервные и впечатлительные особы, даже дети – страх смерти может испортить жизнь любому человеку, сделав его замкнутым и мрачным.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «смерть»
Какой бывает «смерть»
Значение слова «смерть»
СМЕРТЬ, -и, род. мн. -е́й, ж. 1. Биол. Прекращение жизнедеятельности организма и гибель его. Физиологическая смерть. Смерть клетки. Смерть растения. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «смерть»
- Смерть — избавление от проклятия времени. Умирание мы называем жизнью, а конец плена — смертью.
- Ничто не исчезает и никому не дано умереть до конца. Смерть не более совершенна, чем жизнь.
- Смерть страшна, но еще было бы сознание, что будешь жить вечно и никогда не умрешь.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «смерть»
СМЕРТЬ, -и, род. мн. -е́й, ж. 1. Биол. Прекращение жизнедеятельности организма и гибель его. Физиологическая смерть. Смерть клетки. Смерть растения.
Все значения слова «смерть»Предложения со словом «смерть»
– По крайней мере так мне сообщили полицейские, проводившие расследование причин смерти отца.
Есть даже случаи, когда критика становится причиной смерти человека – от обидной, несправедливой критики многие чувствительные люди могут смертельно заболеть, а то и покончить жизнь самоубийством.
Старики, больные люди, нервные и впечатлительные особы, даже дети – страх смерти может испортить жизнь любому человеку, сделав его замкнутым и мрачным.
- (все предложения)