Цитаты со словом «православная»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
В сущности, мать всегда была более француженка, чем русская, она получила французское воспитание, в ранней молодости жила в Париже, писала письма исключительно по-французски и никогда не научилась писать грамотно по-русски, будучи православной по рождению, она чувствовала себя более католичкой и всегда молилась по французскому католическому молитвеннику своей матери.
Уже старым и больным дед проявлял нелюбовь к монахам, хотя он был православным по своим верованиям.
Горячая православная вера, необыкновенная доброта и заботливость, чувство достоинства, возвышавшее ее над положением прислуги и превращавшее ее в члена семьи.
Я восставал против дворянского общества, против революционной интеллигенции, против литературного мира, против православной среды, против коммунизма, против эмиграции, против французского общества.
Когда мой духовный путь привел меня в близкое соприкосновение с миром православным, то я ощутил ту же тоску, которую ощущал в мире аристократическом и в мире революционном, увидел то же посягательство на свободу, ту же вражду к независимости личности и к творчеству.
Я объявлял восстание против всякой ортодоксии, все равно марксистской или православной, когда она имела дерзость ограничивать или истреблять мою свободу.
Я не помню в своем детстве традиционных православных верований.
В моем детстве отсутствовала православная религиозная среда, которая бы меня питала.
Я всегда боролся за свободу и независимость философской мысли в марксистской среде, как и в православной среде.
Атмосфера Мережковских, в силу реакции, очень способствовала моему повороту к Православной церкви.
Он хочет оправдать и освятить историческую плоть, как это потом будут по-другому делать П. Флоренский и православные новой формации.
Впрочем, я заметил, что правые православные предпочитали В. Розанова Вл. Соловьеву и многое ему прощали.
Он был всем: консерватором и анархистом, националистом и коммунистом, он стал фашистом в Италии, был православным и католиком, оккультистом и защитником религиозной ортодоксии, мистиком и позитивным ученым.
И в общении с Мережковскими я делался более православным, чем, может быть, был на самом деле.
Я проходил странником через московские религиозно-философские и православные круги.
В этой среде я был наиболее «левым» и «модернистом», наиболее представлявшим «новое религиозное сознание», несмотря на мое искреннее желание приобщиться к тайне Православной церкви.
О моих опытах сближения с православной средой скажу, когда буду говорить о моем религиозном пути.
Он был инициатором нового типа православного богословствования, богословствования не схоластического, а опытного.
Но центральной фигурой православного возрождения начала XX века был С. Булгаков.
Одно течение представляла православная религиозная философия, мало, впрочем, приемлемая для официальной церковности.
Одно течение вводило софийность в систему православной догматики.
У меня не было традиционного православного детства, я не изошел ни от какой наивной ортодоксии.
В нашей семье не было традиционной православной атмосферы.
Хотя по рождению она была православная, но ее традиционная религиозность была усвоена от католической матери.
Ничего традиционно православного в ней не было.
В детстве у меня не было радостных и пленяющих впечатлений от православной церковной службы, которые остаются на всю жизнь.
На Печерске, в монастырях, была православная церковная атмосфера, но от Печерска после смерти бабушки наша семья отошла, и мы там редко бывали.
В моем отношении к Православной церкви всегда было что-то мучительное, никогда не было цельности.
Только в начале московского периода моей жизни я впервые почувствовал красоту старинных церквей и православного богослужения и пережил что-то похожее на то, что многие переживают в детстве, но при ином состоянии сознания.
Я всегда чувствовал огромное различие между мной и С. Булгаковым в отношении к унаследованной православной традиции.
С. Булгаков происходил из среды православного духовенства, его предки были священники.
Припоминая свой духовный путь, я принужден сознать, что в моей жизни не было того, что католики и протестанты (гораздо менее православные) называют convertion и чему приписывают такое центральное значение.
Свои чтения и размышления я проверял и дополнял общением с духовным миром православия, с представителями православной мысли.
Я, по совести, не могу себя признать человеком ортодоксального типа, но православие мне было ближе католичества и протестантизма, и я не терял связи с Православной церковью, хотя конфессиональное самоутверждение и исключительность мне всегда были чужды и противны.
Наблюдая над одним богословом, который признавал себя ультраортодоксальным и даже единственным подлинно православным, я так определил это православное сознание.
В этом я всегда чувствовал разницу между собой и большей частью людей, обратившихся в христианство, православных ли или католиков и протестантов.
Я вижу сидящими многих своих хороших знакомых и друзей из православного мира.
Когда я рассказал некоторым православным друзьям этот сон, то мне сказали, что это выражение моей гордости.
Меня нередко называли «модернистом» на православной почве.
По переезде в Москву, через С. Булгакова, с которым меня связывали уж старые отношения, у меня произошла встреча с наиболее характерными православными кругами, раньше мне чуждыми, с самой сердцевиной русского православия.
Вокруг М. Новоселова собирались люди истово православные, связанные с монастырями и пустынями, со старцами.
Он издавал популярную православную библиотеку.
В те годы обращенность к старцам была более характерна для интеллигенции, которая хотела стать по-настоящему православной, чем для традиционно-бытовых православных, которые никогда от церковного православия не отходили.
Старцев почитали не только новые православные, но также далекие от церкви теософы и антропософы.
Для православных течений того времени характерен культ святого Серафима.
В разговорах святого Серафима с Мотовиловым видели откровение глубины православия, православного пневмоцентризма.
Для меня это было неприятное впечатление, как знак связи Православной церкви с императорским режимом.
У меня нарастало восстание против некоторых сторон православия, против состояния Православной церкви, против обскурантизма иерархии, против синодального рабства.
Не думаю также, чтобы всю сферу оккультных явлений можно было бы отнести к действию сил демонических, как думают многие православные и католики.
Верующие антропософы гораздо более догматики, гораздо более авторитарны, чем самые ортодоксальные православные и католики.
Неточные совпадения
Собрания эти были замечательны, как первая встреча представителей русской культуры и литературы, заболевшей религиозным беспокойством, с представителями традиционно-православной церковной иерархии.
Там атмосфера не была духовно-православной, это была атмосфера императорского, государственного православия.
Выдержки из русской классики со словом «православная»
Предложения со словом «православная»
- Дети, воспитанные в русской православной вере, принимают причастие с самого рождения, и считается, что к семилетнему возрасту они уже достаточно развиты, чтобы начать исповедоваться в своих грехах.
- Могут возразить, что в каждом русском православном храме имеется своя плащаница и с ней связаны определённые обряды.
- Русская православная церковь пользуется юлианским календарём, который отстаёт от григорианского на 13 дней.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «православная»
Что (кто) бывает «православной»
Значение слова «православная»
1. женск. к православный; христианка, исповедующая православие (Викисловарь)
Афоризмы русских писателей со словом «православная»
- Умереть за веру православную и святую Русь честнее, чем жить под ярмом иноверца и носить позорное имя раба иноплеменных.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «православная»
1. женск. к православный; христианка, исповедующая православие
Все значения слова «православная»Предложения со словом «православная»
Дети, воспитанные в русской православной вере, принимают причастие с самого рождения, и считается, что к семилетнему возрасту они уже достаточно развиты, чтобы начать исповедоваться в своих грехах.
Могут возразить, что в каждом русском православном храме имеется своя плащаница и с ней связаны определённые обряды.
Русская православная церковь пользуется юлианским календарём, который отстаёт от григорианского на 13 дней.
- (все предложения)