Цитаты со словом «запалить»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Характерно, что во время моего духовного пробуждения в меня запала не Библия, а философия Шопенгауера.
Из Евангелия более всего, запали в мою душу слова «не судите, да не судимы будете» и «кто из вас безгрешен, тот пусть первый бросит в нее камень».
Я был очень антинационалистически настроен и очень обращен к Западу.
Молодые люди, во всем склонные видеть явления оккультного характера, говорили то, что она скрылась на Западе, в католическом монастыре, связанном с розенкрейцерами, то, что она покончила с собой, потому что была осуждена Штейнером за плохое исполнение его поручений.
С одной стороны, я непосредственно предпочитал романтизм классицизму, и мне противна, как я уже говорил, реакция против романтизма на Западе в период между двумя войнами.
Некоторые статьи обо мне, написанные на Западе, сопоставляли меня с тем, что называли христианской теософией, с Я. Бёме, Сен-Мартеном, Фр.
Это впоследствии, уже на Западе, стало одним из основных мотивов моей христианской деятельности.
Возникновение на Западе фашизма, который стал возможен только благодаря русскому коммунизму, которого не было бы без Ленина, подтвердило многие мои мысли.
Фашистские движения на Западе подтверждали эту мысль, они стоят под знаком Великого Инквизитора — отказ от свободы духа во имя хлеба.
Но мне предстоял еще длинный и интересный путь на Западе и очень творческая для меня эпоха.
Я остался духовным противником тоталитарного коммунизма как в России, так и на Западе, что не мешало невежественным и маниакальным кругам эмиграции считать меня если не коммунистом, то коммюнизаном.
Двухлетняя жизнь в Берлине была введением в мою жизнь на Западе.
Германия находится на границе русского Востока и европейского Запада.
Я вполне вошел в жизнь Запада, в мировую ширь лишь в Париже, и у меня началось интенсивное общение с западными кругами.
Я приехал на Запад со своими русскими идеями.
И я действительно менее других русских чувствовал себя иностранцем в Западной Европе, более других участвовал в жизни самого Запада.
Вместе с тем на Западе меня ценили более, чем в русской среде.
На Западе на всех языках обо мне много писали, много меня хвалили, были внимательны к моей мысли.
Что же русское, выношенное в глубине России, принес я на Запад?
Я много участвовал в собраниях intellectuels Запада, много раз спорил, читал доклады в их среде.
Все, что я говорю о Западе, в меньшей степени применимо к Германии, которая есть мир промежуточный.
Различие, которое я пытаюсь установить между русским и западноевропейским типом и о котором я не раз писал, напоминает различие, которое Фробениус устанавливает между Германией и Западом (Францией и Англией).
Запад, говорит он, основан на фактах и хочет их рационализировать, Германия же основана на реальности, которая глубже фактов, и Германия стоит перед иррациональностью судьбы.
Но для нас и Германия есть Запад, и в Германии торжествует рационализм.
Для Индии и Китая Германия есть Запад.
Границы Востока и Запада условны.
С какими же русскими мыслями приехал я на Запад?
Со мной считались и церемонились вследствие моей известности, особенно известности за границей, среди христиан Запада, поддержавших русское движение.
Меня часто удивляло, что моя мысль все-таки имела довольно большой успех на Западе и высоко оценивалась.
Я был первый русский христианский философ, получивший большую известность на Западе, бóльшую, чем В. Соловьев.
Моя популярность на Западе вообще сдерживала выражение вражды ко мне со стороны консервативных церковных кругов.
В эпоху наших интерконфессиональных собраний в христианской настроенности и мысли Запада начали преобладать скорее консервативные течения.
Наибольшее сочувствие на Западе вызывала моя христианская социология, мое требование, чтобы христианский мир осуществлял социальную правду.
Живя долгие годы в изгнании на Западе, я начал замечать, что делаюсь более западным мыслителем, чем чисто русским.
И тем не менее моя универсальная по своему духу мысль, наиболее ценимая на Западе, заключает в себе русскую проблематику, она родилась в русской душе.
За 25 лет моей жизни на Западе я часто обращал свой взор на Россию, и именно взор на Россию из Запада.
Из приобретенных на Западе друзей должен вспомнить об очаровательном Либе, швейцарском теологе и вместе с тем социалисте.
Я говорил уже о мучительном чувстве от зарубежного православия, которое у меня никогда не проходило за годы пребывания на Западе.
Когда я оказался в изгнании на Западе, то застал интеллектуальную Европу, в преобладающих ее течениях, в состоянии реакции против романтизма и против XIX века вообще.
На Западе, в изгнании, которое я особенно остро почувствовал после второй войны 40 года, я перечитывал Герцена и вдумывался в его судьбу на Западе.
Герцен был разочарован в Западе после революции 48 года, он оттолкнулся от мещанства Запада.
И некоторую свободу мы на Западе вкусили.
Но и это царство очень несовершенной свободы кончается, ее нет уже на Западе, мир все более порабощается духом Великого Инквизитора.
То же и с писателями Запада.
Много думаю о трагедии русской культуры, о русских разрывах, которых в такой форме не знали народы Запада.
Выдержки из русской классики со словом «запалить»
Бобчинский. Да вы поищите-то получше, Петр Иванович! У вас там, я знаю, в кармане — то с правой стороны прореха, так в прореху-то, верно, как-нибудь запали.
Из всего сказанного наиболее запали в его воображение слова глупого, доброго Туровцына: молодецки поступил, вызвал на дуэль и убил.
И после прочтения всего романа вы чувствуете, что в сфере вашей мысли прибавилось что-то новое, что к вам в душу глубоко запали новые образы, новые типы.
Наконец, 23-го утром, запалили японские пушки: «А! судно идет!» Которое? Мы волновались. Кто поехал навстречу, кто влез на марсы, на салинги — смотреть. Уж не англичане ли? Вот одолжат! Нет, это наш транспорт из Шанхая с письмами, газетами и провизией.
Марк Иванович и не докончил, ибо все увидели ясно, что Семен Иванович еще не отрезвился и бредит; но хозяйка не вытерпела и тут же заметила, что дом в Кривом переулке ономнясь от лысой девки сгорел; что лысая девка там такая была; она свечку зажгла и чулан запалила, а у ней не случится, и что в углах будет цело.
Синонимы к слову «запалить»
Предложения со словом «запалить»
- С добычей путники вернулись к валуну и в уже надвигающихся сумерках запалили костёр.
- Глаза глубоко запали, из левого уха тянулась тоненькая струйка крови.
- Грудь у него ввалилась, щёки запали, руки тряслись, как у паралитика.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «запалить»
Значение слова «запалить»
ЗАПАЛИ́ТЬ1, -лю́, -ли́шь; прич. страд. прош. запалённый, -лён, -лена́, -лено́; сов., перех. (несов. запаливать1). Прост. Зажечь.
ЗАПАЛИ́ТЬ2, -лю́, -ли́шь; прич. страд. прош. запалённый, -лён, -лена́, -лено́; сов., перех. (несов. запаливать2). 1. Спец. Напоить разгоряченную лошадь и тем испортить ее.
ЗАПАЛИ́ТЬ3, -лю́, -ли́шь; сов. Прост. Начать палить2. (Малый академический словарь, МАС)
Отправить комментарий
Значение слова «запалить»
ЗАПАЛИ́ТЬ1, -лю́, -ли́шь; прич. страд. прош. запалённый, -лён, -лена́, -лено́; сов., перех. (несов. запаливать1). Прост. Зажечь.
ЗАПАЛИ́ТЬ2, -лю́, -ли́шь; прич. страд. прош. запалённый, -лён, -лена́, -лено́; сов., перех. (несов. запаливать2). 1. Спец. Напоить разгоряченную лошадь и тем испортить ее.
ЗАПАЛИ́ТЬ3, -лю́, -ли́шь; сов. Прост. Начать палить2.
Предложения со словом «запалить»
С добычей путники вернулись к валуну и в уже надвигающихся сумерках запалили костёр.
Глаза глубоко запали, из левого уха тянулась тоненькая струйка крови.
Грудь у него ввалилась, щёки запали, руки тряслись, как у паралитика.
- (все предложения)