Неточные совпадения
Необыкновенную честь русскому дворянству делает то, что в своем верхнем аристократическом слое оно создало
движение декабристов, первое освободительное
движение в России, открывшее
революционный век.
Революционный характер народническое
движение приобретает лишь после того, как правительство начало преследования против деятельности народников, носившей культурный характер.
Про него острили, что он начинает обоснование
революционного социализма космогонически, с
движения туманных масс.
Это свидетельствует о существовании пропасти между
движением революционным и
движением культурным.
Старые формы
революционного социалистического
движения казались изжитыми, и нужно было искать новых форм.
И все-таки нужно признать, что был разрыв между интересами высшего культурного слоя ренессанса и интересами
революционного социального
движения в народе и в левой интеллигенции, не пережившей еще умственного и духовного кризиса.
Эта парижская эмиграция была только первая ласточка того наплыва русских нелегальных, какие наводнили Латинский квартал в Третью республику, в особенности с конца 80-х годов, а потом — после взрыва нашего
революционного движения 1905 года.
Неточные совпадения
— Нам необходимы интеллигентные и осведомленные в ходе
революционной мысли, — мысли, заметьте! — информаторы, необходимы не столько для борьбы против врагов порядка, сколько из желания быть справедливыми, избегать ошибок, безошибочно отделять овец от козлищ. В студенческом
движении страдает немало юношей случайно…
Сходства было больше с романтическим
движением в Германии, чем с романтическим
движением во Франции, которое заключало в себе элемент социальный и даже
революционный.
Киев был одним из главных центров социал-демократического
движения того времени, там была подпольная типография, издавалась
революционная литература, были сношения с эмиграцией, с группой Плеханова, Аксельрода и В. Засулич.
Человек сознает свое значение и играет роль то от того, что он причастен к центру
революционной деятельности, к
революционному комитету, определяющему
движение, то от того, что причастен к самому подлинному, наиправославнейшему православию, то от того, что причастен к оккультному ордену, посвящен в оккультную традицию.
Когда впоследствии я читал о знакомстве Герцена с Чернышевским, который приехал в Лондон уже как представитель новой,
революционной России, я сразу понял, почему Александру Ивановичу так не понравился Николай Гаврилович. Его оттолкнули, помимо разницы в их «платформах», тон Чернышевского, особого рода самоуверенность и нежелание ничего признавать, что он сам не считал умным, верным и необходимым для тогдашнего освободительного
движения.