Русская тема об особых путях России, о миновании ею
западных путей индустриального капиталистического развития будет раскрываться народническим социализмом, который произойдет из левого крыла западничества.
Неточные совпадения
Весь XIX в. и даже XX в. будут у нас споры о том, каковы
пути России, могут ли они быть просто воспроизведением
путей Западной Европы.
Есть ли исторический
путь России тот же, что и
Западной Европы, т. е.
путь общечеловеческого прогресса и общечеловеческой цивилизации, и особенность России лишь в ее отсталости, или у России особый
путь и ее цивилизация принадлежит к другому типу?
Но во всяком случае славянофилы верили, что
пути России особые, что у нас не будет развития капитализма и образования сильной буржуазии, что сохранится общинность русского народного быта в отличие от
западного индивидуализма.
Но он верил, что это промышленное развитие может совершаться не
западным капиталистическим
путем.
Русские писатели, наиболее интересные и чуткие, не хотели примириться с тем, что Россия пойдет банальным
западным путем, буржуазным, рационалистическим, либеральным, гуманистическим.
Народники отрицательно относились к политике, они думали, что политика толкнет Россию по банальному
западному пути развития, они признавали примат социального над политическим.
Неточные совпадения
Река Санхобе (на картах — Саченбея и по-удэгейски Санкэ) состоит из 2 рек одинаковой величины — Сицы (по-китайски —
Западный приток) и Дунцы (Восточный приток).
Путь мой на Иман, на основании расспросных сведений, был намечен по реке Дунце. Поэтому я решил теперь, пока есть время, осмотреть реку Сицу. На эту работу у меня ушло ровно семь суток.
Бог, как Трансцендентное, бесконечно, абсолютно далек и чужд миру, к Нему нет и не может быть никаких закономерных, методических
путей, но именно поэтому Он в снисхождении Своем становится бесконечно близок нам, есть самое близкое, самое интимное, самое внутреннее, самое имманентное в нас, находится ближе к нам, чем мы сами [Эту мысль с особенной яркостью в мистической литературе из восточных церковных писателей выражает Николай Кавасила (XIV век), из
западных Фома Кемпийский (О подражании Христу).
От стойбища Хабагоу Бикин все еще придерживается северо-западного направления и на
пути принимает в себя притоки Гану, Сагды-ула (по-маньчжурски Большая речка), Санкэри, Мудян, Сумугэ, Хаатанге и Дунгоуза. Около местности Танцаза долина Бикина сильно суживается, оставляя только узкий проход для стока воды. Горы здесь подходят к реке вплотную и оканчиваются высокими обрывами, которые удэгейцы называют Сигонку-Гуляни.
Мне рассказывали, что в последнее время каторжные, чтобы не идти по охраняемому
западному побережью, начинают уже пробовать другой
путь, а именно на восток, к Ныйскому заливу, оттуда по берегу Охотского моря на север к мысу Марии и Елизаветы, и затем к югу, чтобы переплыть пролив против мыса Пронге.
Затем, плывя дальше на север вдоль
западного берега, он рассчитывал, что найдет выход из Северо-Японского моря в Охотское и тем значительно сократит свой
путь в Камчатку; но чем выше подвигался он, тем пролив становился всё мельче и мельче.