Неточные совпадения
Русский народ
есть в высшей степени поляризованный народ, он
есть совмещение противоположностей [Я это выразил в старом этюде «
Душа России», который вошел в мою книгу «Судьба России».].
Противоречивость и сложность русской
души, может
быть, связана с тем, что в России сталкиваются и приходят во взаимодействие два потока мировой истории — Восток и Запад.
Есть соответствие между необъятностью, безгранностью, бесконечностью русской земли и русской
души, между географией физической и географией душевной.
В
душе русского народа
есть такая же необъятность, безгранность, устремленность в бесконечность, как и в русской равнине.
Весь петровский период русской истории
был борьбой Запада и Востока в русской
душе.
Православие
было, конечно, более глубоким влиянием на
души русских людей, но в масонстве образовывались культурные
души петровской эпохи и противопоставлялись деспотизму власти и обскурантизму.
Киреевский, им выражена так: «Внутреннее сознание, что
есть в глубине
души живое общее сосредоточие для всех отдельных сил разума, и одно достойное постигать высшую истину — такое сознание постоянно возвышает самый образ мышления человека: смиряя его рассудочное самомнение, оно не стесняет свободы естественных законов его мышления; напротив, укрепляет его самобытность и вместе с тем добровольно подчиняет его вере».
Философия
была лишь путем или преображения
души, или преображения общества.
Это
было философски столь упадочное и жалкое время, когда считали серьезным аргументом против существования
души тот факт, что при анатомировании трупов
души не нашли.
С большим основанием можно
было бы сказать, что если бы нашли
душу, то это
был бы аргумент в пользу материализма.
Очень русской
была у них та идея, что складу
души русского народа чужд культ власти и славы, которая достигается государственным могуществом.
Ею одною живет и дышит наша поэзия; она одна может дать
душу и целость нашим младенствующим наукам, и самая жизнь наша, может
быть, займет от нее изящество стройности.
Он хотел осуществления христианства в путях истории, в человеческом обществе, а не в индивидуальной только
душе, он искал Царства Божьего, которое
будет явлено еще на этой земле.
Так, он справедливо думает, что
душа должна предсуществовать, что она вечно
была в Боге, что мир создан не во времени, а в вечности.
Только жившие в это время знают, какой творческий подъем
был у нас пережит, какое веяние духа охватило русские
души.
То
было очень интересное и напряженное время, когда для наиболее культурной части интеллигенции раскрывались новые миры, когда
души освобождались для творчества духовной культуры.
От хладного разврата света // Еще увянуть не успев, // Его
душа была согрета // Приветом друга, лаской дев; // Он сердцем милый был невежда, // Его лелеяла надежда, // И мира новый блеск и шум // Еще пленяли юный ум. // Он забавлял мечтою сладкой // Сомненья сердца своего; // Цель жизни нашей для него // Была заманчивой загадкой, // Над ней он голову ломал // И чудеса подозревал.
…что и для вас самих будет очень выгодно перевесть, например, на мое имя всех умерших душ, какие по сказкам последней ревизии числятся в имениях ваших, так, чтобы я за них платил подати. А чтобы не подать какого соблазна, то передачу эту вы совершите посредством купчей крепости, как бы эти
души были живые.
— Вот вы, наверно, думаете, как и все, что я с ним слишком строга была, — продолжала она, обращаясь к Раскольникову. — А ведь это не так! Он меня уважал, он меня очень, очень уважал! Доброй
души был человек! И так его жалко становилось иной раз! Сидит, бывало, смотрит на меня из угла, так жалко станет его, хотелось бы приласкать, а потом и думаешь про себя: «приласкаешь, а он опять напьется», только строгостию сколько-нибудь и удержать можно было.
Но старый Тарас готовил другую им деятельность. Ему не по
душе была такая праздная жизнь — настоящего дела хотел он. Он все придумывал, как бы поднять Сечь на отважное предприятие, где бы можно было разгуляться как следует рыцарю. Наконец в один день пришел к кошевому и сказал ему прямо:
Неточные совпадения
Мои богини! что вы? где вы? // Внемлите мой печальный глас: // Всё те же ль вы? другие ль девы, // Сменив, не заменили вас? // Услышу ль вновь я ваши хоры? // Узрю ли русской Терпсихоры //
Душой исполненный полет? // Иль взор унылый не найдет // Знакомых лиц на сцене скучной, // И, устремив на чуждый свет // Разочарованный лорнет, // Веселья зритель равнодушный, // Безмолвно
буду я зевать // И о
былом воспоминать?
То
был приятный, благородный, // Короткий вызов, иль картель: // Учтиво, с ясностью холодной // Звал друга Ленский на дуэль. // Онегин с первого движенья, // К послу такого порученья // Оборотясь, без лишних слов // Сказал, что он всегда готов. // Зарецкий встал без объяснений; // Остаться доле не хотел, // Имея дома много дел, // И тотчас вышел; но Евгений // Наедине с своей
душой //
Был недоволен сам собой.
Свой слог на важный лад настроя, // Бывало, пламенный творец // Являл нам своего героя // Как совершенства образец. // Он одарял предмет любимый, // Всегда неправедно гонимый, //
Душой чувствительной, умом // И привлекательным лицом. // Питая жар чистейшей страсти, // Всегда восторженный герой // Готов
был жертвовать собой, // И при конце последней части // Всегда наказан
был порок, // Добру достойный
был венок.
С
душою, полной сожалений, // И опершися на гранит, // Стоял задумчиво Евгений, // Как описал себя пиит. // Всё
было тихо; лишь ночные // Перекликались часовые; // Да дрожек отдаленный стук // С Мильонной раздавался вдруг; // Лишь лодка, веслами махая, // Плыла по дремлющей реке: // И нас пленяли вдалеке // Рожок и песня удалая… // Но слаще, средь ночных забав, //
Напев Торкватовых октав!
Быть может, это всё пустое, // Обман неопытной
души!