Цитаты со словом «нужно»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Для постижения России нужно применить теологальные добродетели веры, надежды и любви.
Нужно признать характерным свойством русской истории, что в ней долгое время силы русского народа оставались как бы в потенциальном, не актуализированном состоянии.
Нужно было овладеть русскими пространствами и охранять их.
Вместе с Иоанном Грозным его нужно считать главным обоснователем русского самодержавия.
Истинное царство нужно искать в пространстве под землей, во времени — искать в грядущем, окрашенном апокалиптически.
И нужно запомнить имена Новикова, Шварца, И. Лопухина, И. Гамалеи.
О мистической эпохе Александра I и роли масонства нужно сказать отдельно.
Но когда вышел обратный приказ власти, то Общество мгновенно изменилось и начало говорить то, что нужно было таким людям, как Магницкий.
Нужно помнить, что пробуждение русского сознания и русской мысли было восстанием против императорской России.
Около Чаадаева нужно поставить фигуру Печерина.
Когда славянофилы говорили, что община и земщина — основы русской истории, то это нужно понимать так, что община и земщина для них идеал русской жизни.
Киреевский противополагает тип русского богословия типу богословия западного, то это нужно понимать, как программу, план русского богословия, так как никакого русского богословия не было, оно лишь начинается с Хомякова.
Гарантий прав человеческой личности не нужно в отношениях любви, но отношения в человеческих обществах очень мало походят на отношения любви.
Но сейчас нужно отметить, что в России был двоякий исход философии: «у славянофилов в религию, в веру, у западников в революцию, в социализм».
Исключение нужно сделать только для некоторых философских мыслей славянофилов, но они не были ими развиты.
Не нужно придавать слишком большого значения сознательно утверждаемым идеям.
Нужно верить не в народную веру, а в самые божественные предметы.
Более сильным людям нужно было идейно примириться с «действительностью», найдя для нее смысл и оправдание, или бороться с ней.
Нужно организовать иное управление миром, управление человеком, при котором не будет невыносимых страданий, человек человеку будет не волком, а братом.
При этом нужно сказать, что Нечаев, которого автор «Бесов» неверно изображает, был настоящим аскетом и подвижником революционной идеи и в своем «Катехизисе революционера» пишет как бы наставление к духовной жизни революционера, требуя от него отречения от мира.
Антропология же исторического христианства учит о человеке почти исключительно, как о грешнике, которого нужно научить спасению.
И это движение от человека к Богу нужно понимать совсем не в смысле выбора, совершаемого человеком через свободу воли, как это, например, понимает традиционное католическое сознание.
В народе не только скрыта правда, но и скрыта тайна, которую нужно разгадать.
Ошибочно было бы думать, что социализм Белинского был сентиментальным, он был страстным, но не сентиментальным, и в нем звучали зловещие ноты: «Люди так глупы, что их насильно нужно вести к счастью».
Нужно было изъять Чернышевского как человека, который мог иметь вредное влияние на молодежь.
Нужно читать письма Чернышевского с каторги к своей жене, чтобы вполне оценить нравственный характер Чернышевского и почти мистический характер его любви к жене.
Тут нужно вспомнить слова Вл. Соловьева: русским нигилистам свойствен такой силлогизм — человек произошел от обезьяны, следовательно, будем любить друг друга.
При этом нужно сказать, что у Михайловского не было народопоклонства, он представитель интеллигенции, и для него обязательны интересы народа, но не обязательны мнения народа, он совсем не стремился к опрощению.
В этюдах «Герои и толпа» и «Патологическая магия» он употребляет метод психологического вживания, что нужно решительно отличать от нравственных оценок социальных явлений.
Но он не понимает, что натурализму в социологии нужно противополагать духовные начала, которые он не хочет признать, и он не видит, что сам остается натуралистом в социологии.
Нужно стремиться к устройству общества, при котором индивидуум будет не органом и функцией, а высшей целью.
Нужно пожертвовать множественным во имя единого.
Наибольший идеологический интерес, как теоретик революции, представлял П. Ткачев, которого нужно признать предшественником Ленина [См.: П. Н. Ткачев.
Подобно тому, как христианские аскеты прошлого думали, что нужно прежде всего бороться с личным грехом, русские революционеры думали, что нужно прежде всего бороться с социальным грехом.
Но нужно это как следует понять.
Он говорил, что для того, чтобы победить неправду социализма, нужно признать правду социализма и осуществить ее.
Я верю в истину и справедливость этого учения и торжественно признаю, что вера без дел мертва есть и что всякий истинный христианин должен бороться за правду, за право угнетенных и слабых и, если нужно, то за них пострадать: такова моя вера» [См.: А. Воронский. «Желябов».
Нужно отметить, что русские задолго до Шпенглера делали различие между «культурой» и «цивилизацией», и они обличали «цивилизацию», даже когда оставались сторонниками «культуры».
То же нужно сказать и относительно морали.
Не нужно придавать слишком большого значения мыслительным формулировкам в сознании, все определяется на большей глубине.
То же нужно сказать и о Чернышевском.
Юридических гарантий не нужно, они увлекли бы народ в атмосферу властвования, в политику, всегда злую.
Народ не нужно готовить к революции путем пропаганды, его нужно только взбунтовать.
Нужно зажечь мировой пожар, нужно разрушить старый мир.
Анархизм нужно оценивать иначе, как русское отвержение соблазна царства этого мира.
При всей значительности толстовской темы ошибка была в том, что Толстой, как будто, не интересовался теми, над кем совершается насилие и кого нужно защитить от насилия.
Он прав, что насилием нельзя побороть зла и нельзя осуществить добра, но он не признает, что насилию нужно положить внешнюю границу.
Но оригинальной особенностью русской религиозной и философской мысли нужно признать ее тоталитарный характер, ее искание целостности.
Вл. Соловьев говорит, что для того, чтобы преодолеть неправду социализма, нужно признать правду социализма.
Нужно помнить, что он отличался необыкновенной добротой, раздавал бедным свою одежду и однажды должен был появиться в одеяле.
Выдержки из русской классики со словом «нужно»
Ассоциации к слову «нужно»
Предложения со словом «нужно»
- От многих семейных преданий так же есть практическая польза. Чтобы её извлечь, просто нужно быть внимательными.
- Пополнять запасы этого витамина тучным людям лучше всего с помощью цветной капусты, которую для этой цели нужно просто сделать одним из компонентов овощной диеты или даже обычного питания.
- Получалось, что он попал в ловушку, и теперь нужно срочно уходить.
- (все предложения)
Значение слова «нужно»
НУ́ЖНО, безл. в знач. сказ., обычно с неопр. Необходимо, следует; надо1. Для работы нужно двух помощников. Нужно написать письма. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «нужно»
- В жизни так много темного и она так нуждается в освещающих ее путь талантах, что каждый из них нужно беречь, как драгоценный алмаз, как то, что оправдывает в человечестве существование тысяч негодяев и пошляков.
- Чтобы идти вперед, чаще оглядывайтесь назад, ибо иначе вы забудете, откуда вы вышли и куда нужно вам идти.
- А нужно для счастья, в сущности, немного: покой, мир и лад в душе.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «нужно»
НУ́ЖНО, безл. в знач. сказ., обычно с неопр. Необходимо, следует; надо1. Для работы нужно двух помощников. Нужно написать письма.
Все значения слова «нужно»Предложения со словом «нужно»
От многих семейных преданий так же есть практическая польза. Чтобы её извлечь, просто нужно быть внимательными.
Пополнять запасы этого витамина тучным людям лучше всего с помощью цветной капусты, которую для этой цели нужно просто сделать одним из компонентов овощной диеты или даже обычного питания.
Получалось, что он попал в ловушку, и теперь нужно срочно уходить.
- (все предложения)