Цитаты со словом «неё»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Тайна всякой индивидуальности узнается лишь любовью, и в ней всегда есть что-то непостижимое до конца, до последней глубины.
Тютчев сказал: «Умом России не понять, аршином общим не измерить, у ней особенная стать, в Россию можно только верить».
Россия есть целая часть света, огромный Востоко-Запад, она соединяет два мира.
В противоположность мнению славянофилов, она менее всего органична.
Нужно признать характерным свойством русской истории, что в ней долгое время силы русского народа оставались как бы в потенциальном, не актуализированном состоянии.
Влияние же византийское внутренно подавило русскую мысль и делало ее традиционно консервативной.
История русского народа одна из самых мучительных историй: борьба с татарскими нашествиями и татарским игом, всегдашняя гипертрофия государства, тоталитарный режим Московского царства, смутная эпоха, раскол, насильственный характер петровской реформы, крепостное право, которое было самой страшной язвой русской жизни, гонения на интеллигенцию, казнь декабристов, жуткий режим прусского юнкера Николая I, безграмотность народной массы, которую держали в тьме из страха, неизбежность революции для разрешения конфликтов и противоречий и ее насильственный и кровавый характер и, наконец, самая страшная в мировой истории война.
Образ Христа, образ Бога был подавлен образом земной власти и представлялся по аналогии с ней.
После народа еврейского, русскому народу наиболее свойственна мессианская идея, она проходит через всю русскую историю вплоть до коммунизма.
Она надорвала силы России.
В ней обнаружилась глубокая социальная вражда, ненависть к боярам в народном слое, которая нашла себе выражение в народной вольнице.
Казацкая вольница была очень замечательным явлением в русской истории, она наиболее обнаруживает полярность, противоречивость русского народного характера.
Она показала, что может быть уход из государства, ставшего невыносимым, в вольные поля.
Россия должна была выйти из замкнутого состояния, в которое ее ввергло татарское иго и весь характер Московского царства, азиатского по стилю, и выйти в мировую ширь.
Но в ней стал возможен необыкновенный динамизм.
Империя не была органической, и она легла тяжелым гнетом на русскую жизнь.
Вернее сказать, что церковная реформа Петра была уже результатом ослабления церкви, невежества иерархии и потери ее нравственного авторитета.
Екатерина все путала, может быть, и нарочно, она смешивала мартинистов с иллюминатами.
Он вышел из нее совершенно разбитым человеком.
Тогда формировалась русская душа XIX в., ее эмоциональная жизнь.
Из Александровской эпохи с ее интерконфессиональным христианством, Библейским Обществом, мистической настроенностью вышел и митрополит Филарет, очень талантливый, но двойственный по своей роли.
Но творческая мысль пробудилась уже в николаевскую эпоху, и она была обратной стороной, полярно противоположным полюсом политики гнета и мрака.
Для России характерно и очень отличает ее от Запада, что у нас не было и не будет значительной и влиятельной буржуазной идеологии.
Интеллигенция не есть социальный класс, и ее существование создает затруднение для марксистских объяснений.
Интеллигенция не могла у нас жить в настоящем, она жила в будущем, а иногда в прошедшем.
Интеллигенция была русским явлением и имела характерные русские черты, но она чувствовала себя беспочвенной.
Интеллигенция чувствовала свободу от тяжести истории, против которой она восставала.
Интеллигенция вербуется из разных социальных слоев, она была сначала по преимуществу дворянской, потом разночинной.
Когда во вторую половину XIX в. у нас окончательно сформировалась левая интеллигенция, то она приобрела характер, схожий с монашеским орденом.
Она защищала себя нетерпимостью и резким разграничением себя с остальным миром.
Психологически она — наследие раскола.
Только потому она могла выжить при преследованиях.
Она жила весь XIX в. в резком конфликте с империей, с государственной властью.
Родоначальником русской интеллигенции был Радищев, он предвосхитил и определил ее основные черты.
И она пыталась уйти от непереносимой грусти русской действительности в идеальную действительность.
Русская эмоциональная революционность определялась этой непереносимостью действительности, ее неправдой и уродством.
Она восстала против империи во имя народа.
Она противополагала себя народу, чувствовала свою вину перед народом и хотела служить народу.
Во вторую половину века интеллигенции, настроенной революционно, пришлось вести почти героическое существование, и это страшно спутало ее сознание, отвернуло ее сознание от многих сторон творческой жизни человека, сделало ее более бедной.
Когда этот час настал, то он оказался гонением на интеллигенцию со стороны революции, которую она почти целое столетие готовила.
Философия постоянно подвергалась гонению, она была на подозрении.
Она нашла себе приют, главным образом, в духовных академиях.
Поразительно, что философия была под подозрением и подвергалась гонению сначала справа, от русского обскурантизма, а потом и слева, где ее заподозревали в спиритуализме и идеализме, считавшихся реакционными.
Нигилисты 60-х годов с другого конца нападали на философию, видели в ней метафизику, отводящую от реального дела и от долга служения народу.
Через тоталитарное мышление она искала совершенной жизни, а не только совершенных произведений философии, науки, искусства.
В XVIII в. и в начале XIX в. у нас настоящей философии не было, она находилась в младенческом состоянии [См.: Г. Шпет.
Мы увидим, что наша философия будет прежде всего философией истории, именно историософическая тема придает ей тоталитарный характер.
Она глубоко задумалась над тем, что замыслил Творец о России, что есть Россия и какова ее судьба.
Она была изложена в знаменитом философском письме к Ек.
Для истории русской мысли, для ее нерегулярности характерно, что первый русский философ истории Чаадаев был лейб-гусарский офицер, а первый оригинальный богослов Хомяков был конно-гвардейский офицер.
Выдержки из русской классики со словом «неё»
Предложения со словом «она»
- – Может она сможет нас обратно вернуть? – выдвинул предположение первый.
- Возможно, вы поймёте, что видели её уже много раз, просто не обращали на это внимания, так как моменты такого видения были очень короткими и часто проходили мимо сознания.
- Ещё она увидела очень красивые вязаные шляпу, сумочку, жилет и свитер.
- (все предложения)
Значение слова «неё»
неё. Род. и вин. п. от она в положении после предлогов. От нее. В нее. (Толковый словарь Ушакова)
Афоризмы русских писателей со словом «она»
- Любовь-нежность (жалость) — все отдает, и нет ей предела. И никогда она на себя не оглядывается, потому что «не ищет своего». Только одна и не ищет.
- Любовь-страсть всегда с оглядкой на себя. Она хочет покорить, обольстить, она хочет нравиться, она охорашивается, подбоченивается, мерит, все время, боится упустить потерянное.
- Никогда мы не знаем, что именно может повернуть нашу жизнь, скривить ее линию. Нам это не дано.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «неё»
неё. Род. и вин. п. от она в положении после предлогов. От нее. В нее.
Все значения слова «неё»Предложения со словом «она»
– Может она сможет нас обратно вернуть? – выдвинул предположение первый.
Возможно, вы поймёте, что видели её уже много раз, просто не обращали на это внимания, так как моменты такого видения были очень короткими и часто проходили мимо сознания.
Ещё она увидела очень красивые вязаные шляпу, сумочку, жилет и свитер.
- (все предложения)