Неточные совпадения
В основании философского познания лежит конкретный опыт, оно не может определяться отвлеченным сцеплением
понятий, дискурсивной мыслью, которая
есть лишь инструмент.
Эта истина экзистенциального духовного опыта, который может
быть выражен лишь в символах, а не в
понятиях.
Что человек несет в себе образ Бога и через это делается человеком, — это
есть символ,
понятия об этом нельзя выработать, богочеловечность
есть противоречие для мысли, которая склоняется к монизму или дуализму.
Образ Божий
есть символическое выражение и, превращаясь в
понятие, встречает непреодолимые затруднения.
Это вместе с тем
есть диалектика
понятия бытия.
Мы увидим, что невозможно выработать единого
понятия о личности, она характеризуется противоположностями, она
есть противоречие в мире.
Это
есть чистая апофатика, как чистая апофатика
есть познание Бога, свободное от
понятий, от всякой рационализации.
Не
было ничего отвлеченнее
понятия бытия у Парменида.
Философия, которая кладет в свою основу
понятие бытия,
есть натуралистическая метафизика.
Мистики верно и глубоко учили, что Бог не
есть бытие, что к Богу неприменимо ограниченное
понятие бытия, Бог
есть, но не
есть бытие.
У Гегеля мир
есть диалектическое самораскрытие
понятия,
понятия, как бы переживающего страсти.
Бытие, как его конструирует мысль, бытие как объект, бытие как
понятие есть царство детерминации, не материальной, физической, но идеальной детерминации.
Мистика хотела
быть познанием не в
понятиях, но она часто имела монистическую тенденцию, враждебную личности, она может
быть проникнута ложной метафизикой.
Правда лишь в персоналистической, драматической мистике и философии, и на своей вершине она должна
быть символикой жизни и духовного пути, а не системой
понятий и идей, восходящих до верховной идеи бытия.
О Боге нельзя себе составить никакого
понятия, и менее всего применимо к Богу
понятие бытия, которое всегда означает детерминизм и всегда
есть уже рационализация.
Понятие Абсолютного
есть крайний предел объективирующей отвлеченной мысли.
Но с той разницей, что у разбойников
есть свои
понятия о чести, свои
понятия о справедливости, свои нравы, чего у государства, одержимого волей к власти, нет.
Понятие «священной» войны и в прошлом
было кощунственным.
Военные
понятия о чести всегда
были нехристианскими, противными Евангелию, но современные войны стоят безмерно ниже этих
понятий о чести.
Она так полно и много любила: любила Обломова — как любовника, как мужа и как барина; только рассказать никогда она этого, как прежде, не могла никому. Да никто и не понял бы ее вокруг. Где бы она нашла язык? В лексиконе братца, Тарантьева, невестки не было таких слов, потому что не
было понятий; только Илья Ильич понял бы ее, но она ему никогда не высказывала, потому что не понимала тогда сама и не умела.
Неточные совпадения
Дело-то в том, что вы все-таки приедете с познаньями тех мест и
будете иметь
понятие, в каком положении находится тот край.
Что
было делать с полковником? Чичиков решился отправиться сам поглядеть, что это за комиссии и комитеты; и что нашел он там, то
было не только изумительно, но превышало решительно всякое
понятье. Комиссия всяких прошений существовала только на вывеске. Председатель ее, прежний камердинер,
был переведен во вновь образовавшийся комитет сельских построек. Место его заступил конторщик Тимошка, откомандированный на следствие — разбирать пьяницу приказчика с старостой, мошенником и плутом. Чиновника — нигде.
Зло порождает зло; первое страдание дает
понятие о удовольствии мучить другого; идея зла не может войти в голову человека без того, чтоб он не захотел приложить ее к действительности: идеи — создания органические, сказал кто-то: их рождение дает уже им форму, и эта форма
есть действие; тот, в чьей голове родилось больше идей, тот больше других действует; от этого гений, прикованный к чиновническому столу, должен умереть или сойти с ума, точно так же, как человек с могучим телосложением, при сидячей жизни и скромном поведении, умирает от апоплексического удара.
Грушницкого страсть
была декламировать: он закидывал вас словами, как скоро разговор выходил из круга обыкновенных
понятий; спорить с ним я никогда не мог.
В следующей комнате, похожей на канцелярию, сидело и писало несколько писцов, и очевидно
было, что никто из них даже
понятия не имел: кто и что такое Раскольников?