Неточные совпадения
Этот путь лежит в глубине существования, на этом пути происходят экзистенциальные встречи
с Богом,
с другим
человеком,
с внутренним существованием мира, это путь не объективных сообщений, а экзистенциальных
общений.
И Бог-личность хочет не
человека, над которым Он господствует и который должен Его прославлять, а человека-личности, которая отвечает на Его призыв и
с которой возможно
общение любви.
Личность находится в сообщениях, коммуникациях
с другими
людьми и в
общениях, коммунионе
с ними.
Вопрос об
общении человека с космической жизнью находится вне этого понимания природы, как объективации.
У
человека, задавленного условностью цивилизации, её порабощающими нормами и законами, есть жажда периодически возвращаться к первожизни, к космической жизни, обрести не только
общение, но и слияние
с космической жизнью, приобщиться к её тайне, найти в этом радость и экстаз.
Человека называют индивидуалистом по характеру или потому, что он независим, самобытен, свободен в своих суждениях, не смешивается
с окружающей средой и возвышается над ней, или потому, что он изолирован в себе, неспособен к
общению, презирает
людей, эгоцентричен.
Но он выражает себя в иной перспективе, не в перспективе общества, а в перспективе
общения, не в перспективе социализации, а в перспективе коммюнотарности, в персоналистической общности
людей,
общения «я»
с «ты», а не
с «он», не
с объектом.
Но субъективность может стать замкнутостью
человека в самом себе, потерей
общения с реальностями, взвинчиванием искусственной эмоциональности, рабством индивида у самого себя.
Эта новая тревога требовала
общения с людьми, требовала событий, но люди не являлись, выходить из дома Самгин опасался, да и неловко было гулять с разбитым лицом.
Во всех многочисленных делах, за которые он брался на своем веку, его прельщало не столько само дело, сколько суета и
общение с людьми, присущие всякому предприятию.
Неточные совпадения
Самгин рассказывал ей о Кутузове, о том, как он характеризовал революционеров. Так он вертелся вокруг самого себя, заботясь уж не столько о том, чтоб найти для себя устойчивое место в жизни, как о том, чтоб подчиняться ее воле
с наименьшим насилием над собой. И все чаще примечая, подозревая во многих
людях людей, подобных ему, он избегал
общения с ними, даже презирал их, может быть, потому, что боялся быть понятым ими.
Наибольшую трудность для
общения мысли создает то, что марксизм не хочет видеть за классом
человека, он хочет увидать за каждой мыслью и оценкой
человека класс
с его классовыми интересами.
Все социальные учения XIX века были лишены того сознания, что
человек — космическое существо, а не обыватель поверхностной общественности на поверхности земли, что он находится в
общении с миром глубины и
с миром высоты.
Древнее
общение человека с жизнью природы теперь возможно лишь через воззрения духовные, оно не может быть просто органическим в старом смысле слова.
Тогда нужно и важно было
общение с природой и
с прежде него жившими, мыслящими и чувствовавшими
людьми (философия, поэзия), — теперь нужны и важны были человеческие учреждения и
общение с товарищами.