Неточные совпадения
Заставить воевать человеческие массы можно, лишь парализуя их сознание, путем системы гипноза, опаивания, психологического и физического, и путем террора, который всегда вводят во время войны
Военный стиль общества всегда означает
насилие и порабощение человека, психическое и физическое.
А
военный стиль общества преобладал в прошлом, и к нему возвращается современное общество, которое уже ничего, кроме
насилия, не признает.
Он, между прочим, говорил, что не следует рассчитывать ни на какие интервенции и
военные насилия для свержения большевизма, а исключительно на духовный переворот внутри русского народа.
Разделение людей на две касты, так же как и государственное и
военное насилие, противны всем тем нравственным началам, которыми живет наш мир, и вместе с тем передовые, образованные люди нашего времени как будто не видят этого.
Очень много было говорено по случаю моей книги о том, как я неправильно толкую те и другие места Евангелия, о том, как я заблуждаюсь, не признавая троицы, искупления и бессмертия души; говорено было очень многое, но только не то одно, что для всякого христианина составляет главный, существенный вопрос жизни: как соединить ясно выраженное в словах учителя и в сердце каждого из нас учение о прощении, смирении, отречении и любви ко всем: к ближним и к врагам, с требованием
военного насилия над людьми своего или чужого народа.
Неточные совпадения
Г. Крестьянкин долго находился в
военной службе и, наскучив жестокостями оной, а особливо во время войны, где великие
насилия именем права войны прикрываются, перешел в статскую.
Но когда к этому развращению вообще
военной службы, с своей честью мундира, знамени, своим разрешением
насилия и убийства, присоединяется еще и развращение богатства и близости общения с царской фамилией, как это происходит в среде избранных гвардейских полков, в которых служат только богатые и знатные офицеры, то это развращение доходит у людей, подпавших ему, до состояния полного сумасшествия эгоизма.
Уже война выработала новый душевный тип, тип, склонный переносить
военные методы на устроение жизни, готовый практиковать методическое
насилие, властолюбивый и поклоняющийся силе.
Если противиться злу
насилием и клясться не должно, то всякий естественно спрашивает: как же
военная служба?
Но другой вопрос, о том, имеют ли право отказаться от
военной службы лица, не отказывающиеся от выгод, даваемых
насилием правительства, автор разбирает подробно и приходит к заключению, что христианин, следующий закону Христа, если он не идет на войну, не может точно так же принимать участия ни в каких правительственных распоряжениях: ни в судах, ни в выборах, — не может точно так же и в личных делах прибегать к власти, полиции или суду.