Цитаты со словом «типы»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Я никогда не был философом академического типа и никогда не хотел, чтобы философия была отвлеченной и далекой от жизни.
Моя мысль всегда принадлежала к типу философии экзистенциальной.
Низкий тип духовной культуры большей части революционеров-марксистов меня очень мучил.
И в моих спорах с марксистами более тоталитарного типа, которые я вел в марксистских кружках в молодости, я сейчас вижу тему, которая остается очень актуальной и в наше время.
Критику традиционного духовного типа левой революционной интеллигенции я признавал своей задачей.
Групповые, сословные, профессиональные типы людей могут быть яркими индивидуальностями, но не яркими личностями.
И есть два типа любви — любовь восходящая и любовь нисходящая, любовь эротическая и любовь агапическая.
Истинной я считаю философию экзистенциальную, что есть иной тип мысли и иное понимание старинной проблемы отношения между essentia и existentia.
Можно было бы установить три типа человеческой социальности: органические общности, механические общества, духовные общности.
Первые два типа принадлежат объективированному миру и находятся во власти детерминизма, хотя и по-разному, третий тип прорывается из царства детерминации в иной порядок.
Именно второй тип разговора и есть показатель высокой культуры.
Это тема всех философов экзистенциального типа, начиная с Бл. Августина.
Можно ли сказать, что греческая трагедия, диалоги Платона, Данте, Сервантес, Шекспир, Гёте, Лев Толстой и Достоевский, Микеланджело, Рембрандт, Бетховен принадлежат к чисто классическому типу?
Тип фарисея есть тип человека, у которого преданность закону добра и чистоты, возвышенной идее превратилась в эгоцентрическое самоутверждение и самодовольство.
Есть два разных типа одиночества — одиночество творческой личности, переживающей конфликт внутреннего универсализма с объективированным универсализмом, и одиночество индивидуалиста, противополагающего этому объективированному универсализму, к которому он, в сущности, принадлежит, свою опустошенность и бессилие.
Одиночество, находящее себе лишь пассивное эстетическое утешение, принадлежит обыкновенно ко второму типу.
Лев Толстой чувствовал себя очень одиноким, одиноким даже среди своих последователей, но он принадлежал к первому типу.
К первому типу принадлежит всякое профетическое одиночество.
Юнг устанавливает два психологических типа — интервертированный, обращенный внутрь, и экстервертированный, обращенный вовне.
Спенсер думал, что военный тип общества будет заменен промышленным, который уже не будет благоприятен для войны.
Но он не понимал, что промышленный, т. е. капиталистический, тип общества будет создавать новый тип империалистических войн, ещё более ужасный, чем прежние.
Этот тип героизма противоположен тому возношению мысли, которое существовало в века нового времени.
Социализм (не коммунистического, т. е. не фашистского, типа) интересуется людьми, ценностью человека, если он не искажен ложным миросозерцанием, национализм же людьми не интересуется, для него высшая ценность не человек, а объективированные коллективные реальности, которые есть не существование, а принцип.
Национализм фашистского типа означает потерю «национального» (если употреблять это слово, как часто делают, в смысле тождественном с «народным») своеобразия, в нем нет ничего «национального», он означает острую рационализацию и технизацию народной жизни, он нисколько не дорожит культурой.
Выработка личности есть выработка аристократического типа, т. е. человека, не допускающего себя до смешения с безликой мировой средой, внутренне независимого и свободного, восходящего к более высокому качественному содержанию жизни и нисходящего к миру униженному, страдающему и лишенному возможности возвышения.
Аристократическая формация личности более всего противоположна типу parvenu.
Буржуа по своему происхождению parvenu, хотя среди людей, вышедших из буржуазных классов, могут быть совсем не parvenu по своему типу, а люди очень благородные.
Тип аристократа всегда нисходит, тип parvenu всегда пробирается вверх.
Весь смысл существования аристократического духовного типа — в существовании типа людей, которые не склонны испытывать состояние обиды и зависти, ressentiment и которым более свойственно испытывать состояние вины и жалости, сострадания.
Но социализация аристократического душевного типа, т. е. образование аристократической касты, всегда ведет к тому, что вместо подлинно аристократических душевных свойств являются свойства совсем иные — гордость, превозношение, презрение к низшим, защита своих привилегий.
Он оседает в буржуазный тип позже.
Эта обращенность буржуа к будущему, эта воля к возвышению, к обогащению, к приобретению первых мест создает тип аривиста.
Можно было бы установить два типа социализма, рабский и свободный, в более современной терминологии.
Маркс говорит в своих юношеских произведениях, что рабочий не есть высший тип человека, что он есть существо наиболее обесчеловеченное, наиболее лишенное богатств человеческой природы.
Но, прежде всего, нужно различать два типа любви.
Возможны классификации типов любви по разным признакам.
Есть другой тип любви — любовь нисходящая, любовь дающая, а не требующая, любовь-жалость, любовь-сострадание, caritas.
Семья часто порабощает личность, и только приближение семьи к типу братства может довести до минимума это порабощение.
Но вместе с тем семья способствовала выработке человеческого типа и защищала человека от безраздельной власти государства.
Все типы любви могут стать рабством и пленом человека — и любовь-эрос, и любовь-жалость (например, кн.
На этой почве создается тот тип эстета, который возможен лишь в эпохи уточнения культуры и отрыва её от трудовых, более суровых, основ жизни.
Эстетизм в философии интересуется не столько истиной, сколько известным эмоциональным состоянием, которое вызывает или гармонические, или дисгармонические построения, в зависимости от эстетического типа.
Тип эстета есть тип человека пассивного, наслаждающегося пассивностью, живущего отражениями, это — потребитель, а не творец.
Искусство может порабощать, так это бывает в эстетическом прельщении, в типе эстета.
Классицизм и романтизм относятся не только к искусству и к эстетической чувствительности, но и к целому душевному типу и миросозерцанию.
Эта проблема имеет особенное значение для философии типа экзистенциального.
Вл. Соловьёв, К. Леонтьев представляют тип пассивного апокалиптического сознания, Н. Федоров — активного апокалиптического сознания.
Выдержки из русской классики со словом «типы»
Предложения со словом «тип»
- Среди них появляется новый тип людей – смелые мореплаватели, искатели добычи, приключений и впечатлений, имеющие связи в разных странах…
- Здесь есть два варианта, которые соответствуют двум различным типам диабета.
- По сути, она есть психологическая данность мышления определённого типа людей, которые подбираются по сходству, как бы притягиваются туда, где все такие.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «тип»
Какими бывают «типы»
Значение слова «тип»
ТИП, -а, м. 1. Образец, модель или разновидность, форма, которым соответствует известная группа предметов, явлений. Типы пассажирских самолетов. Типы почв. Типы производственных отношений. Партия нового типа. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «тип»
- Истинным художникам равно удаются типы и негодяев, и порядочных людей.
- Стих Пушкина — это вековечный образец, неумирающий тип русского стиха: не было и не будет лучшего.
- У истинного таланта каждое лицо — тип, и каждый тип для читателя есть знакомый незнакомец.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «тип»
ТИП, -а, м. 1. Образец, модель или разновидность, форма, которым соответствует известная группа предметов, явлений. Типы пассажирских самолетов. Типы почв. Типы производственных отношений. Партия нового типа.
Все значения слова «тип»Предложения со словом «тип»
Среди них появляется новый тип людей – смелые мореплаватели, искатели добычи, приключений и впечатлений, имеющие связи в разных странах…
Здесь есть два варианта, которые соответствуют двум различным типам диабета.
По сути, она есть психологическая данность мышления определённого типа людей, которые подбираются по сходству, как бы притягиваются туда, где все такие.
- (все предложения)