Цитаты со словом «проблема»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
При этом отношение к социальным проблемам очень конкретизировалось.
Перед той же проблемой стоят современные intellectuels, сочувствующие социальной правде коммунизма.
Ещё раньше я видел у Достоевского, которого любил с детства, глубину проблемы личности и личной судьбы.
Я не видел сознания этой проблемы в марксизме и в настроениях левой русской интеллигенции.
Проблема человека, проблема свободы, проблема творчества сделались основными проблемами моей философии.
Нельзя отказаться решать проблему хлеба для трудящихся масс на том основании, что при неразрешенности этой проблемы и при угнетенности масс культура была красива.
Проблема человека, т. е. проблема личности, первичнее проблемы общества.
Проблема личности есть проблема совсем иного порядка, чем школьная проблема отношения души и тела.
Поэтому и проблема хлеба делается духовной проблемой.
С точки зрения мировой истории мысли, занятой проблемой личности, огромное значение имело учение об ипостасях Св.
Проблема личности была трудна для схоластической философии.
Тут мы подходим к самой трудной проблеме персоналистической философии, и трудность тут связана с навыками мысли, порожденными ложной постановкой проблемы номинализма и реализма.
Для интересующей нас проблемы это значит, что универсальное находится в индивидуальном, т. е. в личности, не как производное от количественного опыта, а как изначальное качество.
Это и есть проблема объективации.
Платоновский «Парменид» заключает в себе самую субтильную диалектику для решения проблемы единого и многого.
Абсолютный монизм самого Парменида не мог разрешить проблемы многого.
Проблема единого и многого мучила греческую мысль, она центральна у Плотина.
Эта проблема рационально неразрешима, она связана с парадоксом.
И это глубочайшим образом связано с проблемой личности.
Проблема личности была поставлена с большой остротой в XIX веке такими людьми, как Достоевский, Киркегардт, Ницше, Ибсен, людьми, восставшими против власти «общего», против засилия рациональной философии.
Обыкновенные учения о бессмертии души, защищаемые спиритуалистической метафизикой, совсем не понимают трагедии смерти, не видят самой проблемы смерти Бессмертие может быть лишь целостным, лишь бессмертием целостной личности, в которой дух овладевает душевным и телесным составом человека.
Проблема глубже.
Для платонизма и платоновского эроса не ставилось проблемы личности Христианство ставит эту проблему, но христианская мысль и христианская практика затемнила проблему личности безличным пониманием любви, и любви эротической, и любви каритативной.
В этом сложность проблемы любви в её отношении к личности.
К проблеме любви и к прельщению эротическому мы ещё вернемся.
Но для проблемы личности очень важно, что она есть существо, способное любить, восхищаться и жалеть, сострадать.
Проблема личности связана с проблемой гениальности.
Ни проблема гениальности, ни проблема гения не имеет никакой связи с социальным, объективированным иерархизмом.
В этом сложность проблемы.
Эта же проблема существует в отношении к злу в каждом отдельном человеке.
Это есть проблема структуры сознания.
Мы приходим к очень сложной проблеме насилия.
Но самая проблема насилия и отношение к ней очень сложно.
Платон не мог примириться с такой отвлеченностью и пытался усложнить и уточнить проблему бытия.
Истинной я считаю философию экзистенциальную, что есть иной тип мысли и иное понимание старинной проблемы отношения между essentia и existentia.
Проблема бытия есть прежде всего проблема о том, в какой мере бытие есть уже конструкция мысли, т. е. объективация, произведенная субъектом, т. е. нечто вторичное, а не первичное.
Проблема единого и многого должна ставиться иначе, чем у Платона и платоников.
Основная проблема есть проблема отношения бытия и свободы, бытия и духа.
Это вечная проблема.
Пытался ставить проблему свободы Шеллинг, но философия тождества не благоприятствует этому.
Но проблема должна быть углублена.
Острое переживание проблемы теодицеи, как мы видим, например, у Достоевского в его диалектике о слезинке ребёнка и о возвращении билета на вход в мировую гармонию, есть восстание против идеи бытия, как царства универсально-общего, как мировой гармонии, подавляющей личное существование.
И проблема бытия неразрывно связана с проблемой Бога.
С этим связана проблема теодицеи, самая мучительная проблема человеческого сознания и совести.
Это есть проблема о рабстве человека и всего творения.
Единственная серьезная причина атеизма связана с мучительным переживанием зла и страданий мира, что и ставит проблему оправдания Бога.
Но никто, кажется, не поставил острее проблему страдания, как проблему теодицеи, чем Достоевский, и никто с такой силой не раскрывал внутреннюю диалектику этой проблемы.
Проблема, перед которой мы поставлены, — это есть проблема об отношении личности, неповторимой, единичной личности, экзистенциального центра, обладающего чувствилищем к страданию и радости, личности, связанной единой судьбой, и мировым порядком, мировой гармонией.
Нет ничего более жалкого, чем решение этой проблемы, которая и есть проблема теодицеи, в большей части богословских доктрин.
Проблема теодицеи не разрешима объективирующей мыслью в объективированном миропорядке, она разрешима лишь в экзистенциальном плане, где Бог открывается, как свобода, любовь и жертва, где Он страдает с человеком и борется с человеком против неправды мира, против нестерпимых страданий мира.
Выдержки из русской классики со словом «проблема»
Откровения же философии суть для нее лишь темы и проблемы, ранее критического исследования не имеющие никакой философской значимости.
За каких-нибудь три месяца в моей душе перебывало множество всяких впечатлений, идей, итогов, обобщений, проблем и дилемм, вызывающих тот или иной ответ.
Прямо непонятно, как Ницше, так всегда настаивавший на аморальном существе жизни, не хотел видеть, что одною из центральнейших проблем милой ему трагедии была как раз проблема «нравственного миропорядка» — нелепейшая из всех проблем, какие когда-либо ставило себе упадочное человечество.
Не то, чтобы я решил для себя основные проблемы о существовании бога и о бессмертии.
Нехлюдов не понял, но Марья Павловна объяснила ему, что это знаменитая математическая проблема определения отношения трех тел: солнца, луны и земля, и что Крыльцов шутя придумал это сравнение с отношением Нехлюдова, Катюши и Симонсона. Крыльцов кивнул головой в знак того, что Марья Павловна верно объяснила его шутку.
Ассоциации к слову «проблема»
Синонимы к слову «проблема»
Предложения со словом «проблема»
- Неудачный мюнхенский опыт, о котором он размышлял, привёл его к выводу, что решения проблем могут быть иными.
- Инвестирование этих средств способствует росту благосостояния нации, позволяет решать проблемы социального и пенсионного обеспечения.
- Но чем обеспеченней становилась жизнь, тем больше возникало проблем.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «проблема»
Какой бывает «проблема»
Значение слова «проблема»
ПРОБЛЕ́МА, -ы, ж. 1. Сложный теоретический или практический вопрос, требующий решения, исследования. Проблема происхождения Земли. Разрешить проблему. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «проблема»
- Смерть решает все проблемы. Нет человека и нет проблем.
- Борьба между разумом и тьмою, созиданием и разрушением, добром и злом, жизнью и смертью — главные проблемы человечества и главные проблемы современной литературы!
- Мир испытывает дефицит совести ныне. Это общечеловеческая проблема.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «проблема»
ПРОБЛЕ́МА, -ы, ж. 1. Сложный теоретический или практический вопрос, требующий решения, исследования. Проблема происхождения Земли. Разрешить проблему.
Все значения слова «проблема»Предложения со словом «проблема»
Неудачный мюнхенский опыт, о котором он размышлял, привёл его к выводу, что решения проблем могут быть иными.
Инвестирование этих средств способствует росту благосостояния нации, позволяет решать проблемы социального и пенсионного обеспечения.
Но чем обеспеченней становилась жизнь, тем больше возникало проблем.
- (все предложения)