Цитаты со словом «класса»

Область
поиска
Область
поиска
Все реформы в положении рабочих классов вызывают со стороны буржуазных классов крики о нарушении свободы, о насилии.
Но это конкретно-универсальное содержание личности никогда не означает, что она помещает свою совесть и своё сознание в общество, в государство, народ, класс, партию, церковь, как социальный институт.
Часто подчеркивается космичность крестьянства, в противоположность не органическому характеру других классов, особенно интеллигенции и рабочих.
Тут познание менее зависит от духовного состояния и духовной общности людей, оно имеет одинаковые результаты для людей разных религиозных верований, разных национальностей и разных классов.
Нет ничего более банального и плоского, чем защита благ цивилизации идеологами буржуазных классов.
Эти классы любят сознавать себя носителями цивилизации и противопоставлять себя внутренним варварам, под которыми обыкновенно понимают рабочий класс.
Виноваты именно те командующие классы, которые в защите своих интересов декламируют против внутреннего варвара, кричат об угрозе цивилизации.
Необходимо также устранить недоразумение, согласно которому «масса» отождествляется с рабочим классом или с «народом».
Мелкая буржуазия и мелкое чиновничество, пролетаризированные элементы всех классов образуют большие массы, из которых вербуются фашистские банды.
Массе противопоставляется не какой-либо класс, а личность.
Человек с такими свойствами есть человек массы, к какому бы классу он ни принадлежал.
Народная масса в прошлом имела свою духовную культуру, основанную на религиозной вере, массы же в этот переходный период лишены всякой духовной культуры, и они дорожат только мифами и символами, которые им демагогически внушены, мифами и символами национальными и социальными, расы, нации, государства, класса и пр.
Суверенный народ, суверенный класс, суверенная раса — и все это новые трансформированные формы тотема.
Величием государства слишком часто прикрывали корыстные интересы людей и социальных классов.
Представителями интересов и единства государства считались обыкновенно привилегированные, господствующие классы.
В конце концов такого рода героический опыт связан с войной (все равно, войной между нациями или классами) и к войне применяется.
Воинственность не означает непременно войны против врагов-людей, против инаковерующих, против людей другого социального класса.
Нужно, например, воевать против классового общества, против существования классов, основанных на несправедливой собственности и деньгах, а не против людей, составляющих классы, не против людей, превращенных исключительно во врагов.
Но главная ложь, порожденная национализмом, в том, что когда говорят о «национальном» идеале, о благе «национального» целого, о «национальном» единстве, о «национальном» призвании и пр., то всегда связывают «национальное» с привилегированным, господствующим меньшинством, обыкновенно с классами, обладающими собственностью.
Идеологи национализма гордятся тем, что они представляют целое, в то время как разные другие направления представляют части, те или иные классы.
Идеология класса имеет очень невыгодную внешность, и очень легки риторические победы над ней.
Национальное целое, существующее тысячелетия, имеет большую ценность, чем отдельный класс, которого не было в прошлом и, может быть, не будет в будущем.
В известный исторический момент проблема класса может быть более острой, безотлагательно требующей решения, чем проблема национальная, и именно для самого существования нации.
Может быть поставлена проблема интегрирования класса отверженного и обойденного в жизнь нации.
При торжестве национализма господствует сильное государство над личностью, господствуют богатые классы над бедными.
Это может быть аристократический подбор внутри не аристократического класса, например буржуазии или крестьянства.
Буржуа по своему происхождению parvenu, хотя среди людей, вышедших из буржуазных классов, могут быть совсем не parvenu по своему типу, а люди очень благородные.
Средний человек всех социальных классов и группировок всегда имеет не очень высокие личные качества, он детерминирован социальной средой, находится во власти социальной обыденности.
Пролетариат тоже может стать кастой, лжеаристократией, и тогда в нем проявляются отрицательные свойства аристократической касты: самопревозношение, отрицание человеческого достоинства у людей других классов.
Хороших классов не бывает, бывают лишь хорошие люди, и они хороши в меру преодоления в себе духа класса, духа касты, в меру раскрытия личности.
Класс, каста есть порабощение человека.
Подлинный аристократизм есть видение образа личности, а не образа социальной группы, класса, касты.
Все социальные классы имеют тенденцию войти в эту атмосферу.
Всякий господствующий класс деморализуется.
Во все времена низшие, угнетенные, трудящиеся классы общества восставали, не соглашаясь долее терпеть унижение и рабство, и опрокидывали иерархический порядок, казавшийся вечным.
Те классы, которые пользовались относительным благополучием и счастьем, неизбежно должны пройти через несчастье и гибель.
Человек принадлежит к разным социальным группировкам — семье, сословию и классу, профессии, национальности, государству и т. д.
Церковь, государство, нация, класс, партия могут превратиться в тиранию коллектива.
Это может делать национальность, государство, класс, семья, партия, конфессия и пр.
Социалистическая метафизика признает общее более реальным, чем индивидуальное, класс более реальным, чем человека, видит социальный класс за человеком вместо того, чтобы видеть человека за социальным классом.
Классы устанавливают различие и неравенство людей, основанное не на их личных достоинствах, качествах и призваниях, а на привилегиях, связанных с рождением и кровью или с собственностью и деньгами.
Общество неизбежно должно быть дифференцировано, но дифференцировано не в смысле социальных классов.
Аристократические общества не скрывали существования классов, которые назывались сословиями, они принципиально защищали неравенство, как неравенство рас, пород.
Буржуазные общества скрывают существование классов, их идеологи утверждают, что при гражданском равенстве нет больше классов, они обвиняют социалистов в выдумке существования классов и классовой борьбы.
Классы существуют, и классовую борьбу ведут не только рабочие, но и буржуазия, и борьбу отчаянную.
Существование классовых людей, примата класса над человеком есть великое зло общества, и современного общества в особенности.
Классы прежде всего должны быть заменены профессиями.
Буржуазные классы в социальной борьбе часто руководствуются гораздо больше этими подсознательными инстинктами, иррациональными предрассудками, чем разумными и сознательными интересами.
Всякая кончающаяся историческая эпоха, всякий кончающийся социальный класс легко связывают свою смерть с наступлением конца мира.

Неточные совпадения

Происходят революции, выдвигающие новые символы и мифы, например миф о суверенитете народа, общая воля которого безгрешна (Руссо), миф о пролетариате как классе-мессии, освободителе человечества (Маркс), миф о государстве, миф о расе и пр.
 

Выдержки из русской классики со словом «класса»

Смотреть все выдержки из русской классики со словом «класса»

Предложения со словом «класс»

Значение слова «класс»

Афоризмы русских писателей со словом «класс»

Отправить комментарий

@
Смотрите также

Значение слова «класс»

КЛАСС, -а, м. 1. Разряд, подразделение.

Все значения слова «класс»

Предложения со словом «класс»

  • Рабочий класс трёх стран, несмотря на тогдашнюю его малочисленность, сыграл в событиях значительную роль.

  • Вместе с тем, считается общепризнанным, что обучение в средних классах школы, с одной стороны, опирается на словесно-логическое мышление детей, а, с другой стороны, существенным образом обусловливает его развитие.

  • Это был как бы отчёт пионеров третьего класса пионерам четвёртого.

  • (все предложения)

Синонимы к слову «класса»

Ассоциации к слову «класса»

Морфология

Правописание

 
а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я