Цитаты со словом «идеальные»

Область
поиска
Область
поиска
В этих спорах я был жестоким спорщиком, я отстаивал существование истины и добра, как идеальных ценностей, не зависящих от классовой борьбы, от социальной среды, т. е. не соглашался на окончательное подчинение философии и этики классовой революционной борьбе.
Способность испытывать боль присуща каждому живому существу, прежде всего человеку, также животному, может быть по-иному, и растению, но не коллективным реальностям и не идеальным ценностям.
Персоналистическая философия должна признать, что дух не генерализирует, а индивидуализирует, он создает не мир идеальных ценностей, внечеловеческих и общих, а мир личностей с их качественным содержанием, формирует личности.
В этом ложь идеалистической философии ценностей и идеального бытия.
Универсальное находится не в идеальной сверхличной сфере, а в личности, принадлежащей к экзистенциальному плану.
Любовь-эрос есть в каждой избирающей любви, она есть в любви-дружбе, в любви к родине, даже в любви к идеальным ценностям философии и искусства, она есть и в религиозной жизни.
У Парменида, в платонизме, в онтологизме подлинное, идеальное бытие есть универсально-общее, индивидуально-единичное есть или производное и подчиненное, или призрачное.
Идеальное, идейное есть подлинно реальное.
Бытие оказывается идеальной необходимостью, в нем невозможны прорывы, бытие сплошное, абсолютное единство.
Достоинство конкретного существа, человеческой личности определяется совсем не идеальным универсумом в ней, которому она подчинена, а именно конкретным, индивидуально-личным существованием, индивидуально-личной формой раскрытия универсума внутри.
На почве платонизма возникает социальная философия, которая видит в необходимых закономерностях идеальные основы общества.
При этом частичное признание свободы означает выведение её из необходимости, из идеальной, конечно, необходимости и подчинение ей.
Но идеальная необходимость нисколько не менее враждебна свободе, чем материальная необходимость.
Бытие, как его конструирует мысль, бытие как объект, бытие как понятие есть царство детерминации, не материальной, физической, но идеальной детерминации.
Идеальная же детерминация есть самая беспощадная и при этом придающая себе возвышенный характер в отличие от детерминации материальной.
Идеальная детерминация экстериоризирует, объективирует универсализм.
Он давящий и порабощающий — и как порядок идеальный, и как порядок реальный, — в нем нет места для личности.
Он даже видит в обществе, которое не есть природа, отображение вечной природы, видит в этой природности, в этой детерминированности идеальную основу общества.
Тут соглашается он увидеть отображение божественной гармонии и порядка, идеальную основу мира.
Объектная телеология космического процесса сталкивается со свободой человека, с личностью и творчеством и в сущности означает идеальный, спиритуализированный детерминизм.
В натурализм впадают и тогда, когда утверждают идеальные начала космоса, когда учат о Софии, пронизывающей и окутывающей всю космическую жизнь.
Gesellschaft — соединение идеальное и механическое (например, государство).
Он отказывает в органическом характере обществу, потому что оно есть идеальное образование, есть фабрикация.
Человек попадает в рабство к идеальным культурным ценностям.
За идеальными ценностями в своё время стояли пророки и гении, творческое вдохновение и горение.
Возвышенный идеальный эгоцентризм есть всегда идолотворение и ложное отношение к идеям, подменяющее отношение к живому Богу.
Анархизм прав, когда он восстает против идеализации и экзальтации государства, против учений, которые видят во власти идеальное достоинство должного (С. Франк).
Когда самое дурное для человека переносится на коллективные реальности, признанные идеальными и сверхличными, то оно становится хорошим и даже превращается в долг.
Настоящая любовь идет от личности к личности, и она ущерблена и извращена в отвлеченно-духовной любви и в идеальной любви-эросе и в исключительной жалости, направленной на безликую тварь.
Но это может быть персонификацией, направленной не на конкретное существо, а персонификацией, направленной на идеальное отвлеченное существо.
Освобождение и есть пребывание в центре, а не на периферии, в реальной субъективности, а не в идеальной объективности.
 

Выдержки из русской классики со словом «идеальные»

Смотреть все выдержки из русской классики со словом «идеальные»

Предложения со словом «идеальный»

Значение слова «идеальный»

  • ИДЕА́ЛЬНЫЙ1, -ая, -ое. Филос. Существующий только в сознании, в идеях, в воображении.

    ИДЕА́ЛЬНЫЙ2, -ая, -ое; -лен, -льна, -льно. 1. Соответствующий понятию об идеале; возвышенный. (Малый академический словарь, МАС)

    Все значения слова ИДЕАЛЬНЫЙ

Афоризмы русских писателей со словом «идеальный»

Отправить комментарий

@
Смотрите также

Значение слова «идеальный»

ИДЕА́ЛЬНЫЙ1, -ая, -ое. Филос. Существующий только в сознании, в идеях, в воображении.

ИДЕА́ЛЬНЫЙ2, -ая, -ое; -лен, -льна, -льно. 1. Соответствующий понятию об идеале; возвышенный.

Все значения слова «идеальный»

Предложения со словом «идеальный»

  • Оказывается, в гараже и мастерской тоже может быть идеальный порядок.

  • Когда ковры скатывались, натёртый воском пол из твёрдого дерева становился идеальным местом для сокрытия любого доказательства разбитого носа.

  • Почти идеальный вариант, если сравнить его жизнь с судьбами других спортсменов.

  • (все предложения)

Синонимы к слову «идеальные»

Ассоциации к слову «идеальный»

Что (кто) бывают «идеальными»

Правописание

 
а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я