Неточные совпадения
«
Жизнь» может стать для нас
символом высшей ценности, высшего добра, но и сама ценность, само добро есть
символ подлинного бытия, и само бытие есть лишь
символ последней тайны.
Вся значительность, смысл и ценность
жизни определяются скрытой за ней тайной, бесконечностью, не подлежащей рационализации, о которой возможен лишь
символ и миф.
Тут
символы рождения и творчества, взятые из процессов, совершающихся в нашем мире, применяются к тайне
жизни Божественной.
«Хлеб» тут
символ нужного для поддержания и развития
жизни хозяйственного блага.
«Капитализм» и «коммунизм», взятые как
символы, ибо в конкретно-реальной
жизни обществ они в таком отвлеченном виде не даны, одинаково отрицают самоценность личности.
Все другие
символы, организующие и направляющие
жизнь масс, оказываются демагогией, апеллируют к низким инстинктам и интересам.
Половецкий сидел на обрубке дерева и долго смотрел на огонь, в котором для него всегда было что-то мистическое, как
символ жизни. Ведь и человек так же сгорает, как горели сейчас дрова. И жизнь, и обновление, и перемена только формы существования.
Неточные совпадения
Очень труден и драматичен вопрос об отношении двух великих
символов в
жизни общества:
символа «хлеба» и
символа «свободы».
Что вы знаете или мните о природе вещей, лежит далеко в стороне от области религии: воспринимать в нашу
жизнь и вдохновляться в этих воздействиях (вселенной) и в том, что они пробуждают в нас, всем единичным не обособленно, а в связи с целым, всем ограниченным не в его противоположности иному, а как
символом бесконечного — вот что есть религия; а что хочет выйти за эти пределы и, напр., глубже проникнуть в природу и субстанцию вещей, есть уже не религия, а некоторым образом стремится быть наукой…
Никогда нельзя сказать про человека, действительно прикоснувшегося к церковной
жизни, что для него догматы суть только учение или рациональные схемы, логические
символы, ибо прикосновенность эта именно и означает реальную встречу Бога с человеком в живом личном опыте, личное мифотворчество.
Все, что во времени и пространстве, было для меня лишь
символом, знаком иного, иной
жизни, движения к трансцендентному.
А. Белый говорит в своих воспоминаниях: «
Символ „жены“ стал зарею для нас (соединением неба с землею), сплетаясь с учением гностиков о конкретной премудрости с именем новой музы, сливающей мистику с
жизнью» [Воспоминания А. Белого об А. Блоке, напечатанные в четырех томах «Эпопеи», — первоклассный материал для характеристики атмосферы ренессансной эпохи, но фактически в нем много неточного.].