Неточные совпадения
Парадокс зла заключается в том, что или зло находится в руке
Божьей и зависит от Бога, и тогда оно нужно для целей добра, или зло не зависит от Бога и Бог бессилен перед злом, и тогда добро не есть окончательная онтологическая
сила.
Человек знает, что он существо падшее и греховное, и он знает это с особенной
силой, когда сознает себя
Божьим творением и
Божьей идеей.
Страсти греховны постольку, поскольку они нарушают внутреннюю целость и гармонию, разрушают в человеке образ и подобие
Божье, лишают человека духовной
силы, синтезирующей всю душевную и телесную жизнь.
Человек призван активно бороться со смертоносными
силами зла и творчески уготовлять наступление Царства
Божьего.
Царства Христова нельзя пассивно ждать, как нельзя пассивно ждать царства антихриста, нужно активно и творчески бороться против царства антихриста и уготовлять Царство
Божье, которое берется
силой.
Божий суд есть вместе с тем действие благодатной
силы на тварь.
Проблема победы над темными
силами ада совсем не есть проблема
Божьего милосердия и всепрощения, ибо
Божье милосердие и всепрощение безграничны, а есть проблема о том, как Бог может победить темную свободу твари, от Бога отвратившуюся и Бога возненавидевшую.
Но мы можем и должны верить, что
сила ада побеждена Христом и что последнее слово принадлежит Богу и
Божьему смыслу.
Воскресение Христа есть победа благодатных, животворящих
сил Божьих над смертоносными силами природы, это отмена порядка природы благодатным порядком Божьего Царства.
Хотя собственная жизнь ангелов для нас совершенно недоведома, мы знаем, однако, что и ангелы сотворены Богом и, хотя бесплотны в том смысле, что не имеют тела человеческого, но имеют ипостась: они суть не безликие, а ипостасные
силы Божий, созданные Логосом [Шеллинг в своем учении об ангелах (Philosophie der Offenbarung, II, 284 ел.), в соответствии общим своим взглядам, отрицает сотворенность ангелов (nicht erschaffen) и видит в них только «потенции» или идеи: «leder Engel ist die Potenz — Idee eines Bestimmten Geschöpfes des Individuums» (286).
Неточные совпадения
Остановился пораженный
божьим чудом созерцатель: не молния ли это, сброшенная с неба? что значит это наводящее ужас движение? и что за неведомая
сила заключена в сих неведомых светом конях?
Душу
Божьего творенья // Радость вечная поит, // Тайной
силою броженья // Кубок жизни пламенит; // Травку выманила к свету, // В солнцы хаос развила // И в пространствах, звездочету // Неподвластных, разлила.
Услышав, рассердился и выбранил храм
Божий, однако задумался: догадался сразу, что болен опасно и что потому-то родительница и посылает его, пока
силы есть, поговеть и причаститься.
— Братья губят себя, — продолжал он, — отец тоже. И других губят вместе с собою. Тут «земляная карамазовская
сила», как отец Паисий намедни выразился, — земляная и неистовая, необделанная… Даже носится ли Дух
Божий вверху этой
силы — и того не знаю. Знаю только, что и сам я Карамазов… Я монах, монах? Монах я, Lise? Вы как-то сказали сию минуту, что я монах?
Одинаково ложно видеть повсюду в жизни мира торжество злой дьявольской
силы и видеть прогрессирующее раскрытие и торжество
божьей доброй
силы.